Biti izbačen iz kolotečine svakodnevne percepcije, sagledati tijekom nekoliko izvanvremenskih sati vanjski i unutarnji svijet, ne onako kako izgledaju životinji opsjednutoj preživljavanjem ili ljudskom biću opsjednutom riječima i pojmovima, već onako kako ih shvaća, direktno i bezuvjetno, Oslobođeni um - to je doživljaj neprocjenjivo vrijedan svakom, a posebno intelektualcu. Jer intelektualac je po definiciji čovjek za koga je, Goetheovim riječima "riječ u osnovi plodotvorna". On je čovjek koji osjeća da je "ono što primamo okom nama strano i kao takvo nas ne treba suviše impresionirati". A ipak, iako je i sam bio intelektualac i jedan od vrhunskih majstora jezika, Goethe se nije uvijek slagao s vlastitom ocjenom riječi.
"Govorimo", napisao je u srednjim godinama, "suviše. Trebali bi manje govoriti i više crtati. Ja bih osobno volio potpuno odbaciti govor i, poput organske Prirode, sve što imam za reći prenijeti pomoću skica. Ono drvo smokve, ova zmijica, čahura na mom prozoru koja još uvijek mirno čeka svoju budućnost - sve su to bitni znakovi. Osoba koja je u stanju ispravno dešifrirati njihovo značenje bi uskoro mogla potpuno odbaciti pisanu ili izgovorenu riječ. Što više razmišljam o tome, sve je više nečega zaludnog, osrednjeg, čak i (u iskušenju sam reći) kicoškog u govoru.
Nasuprot tome, kako vas ozbiljnost Prirode i njena tišina iznenade, kad stanete licem u lice s njom, neometeni, pred golim grebenom ili u pustoši drevnih brda". Nikad se ne možemo odreći jezika i drugih sustava simbola; jer smo se pomoću njih, i samo pomoću njih, izdigli iznad zvijeri, na razinu ljudskih bića. Ali, lako možemo postati žrtve isto kao i korisnici tih sustava. Moramo naučiti kako djelotvorno baratati riječima; ali istodobno moramo sačuvati i, ako je neophodno, ojačati svoju sposobnost da gledamo svijet direktno, a ne kroz poluprozirni medij pojmova, koji izobličuje svaku danu činjenicu u previše poznatu sličnost neke rodne oznake ili objašnjive apstrakcije. Književno ili znanstveno, opće ili specijalizirano, cijelo naše obrazovanje je pretežno verbalno i stoga ne uspijeva obaviti ono što bi trebalo. Umjesto da djecu preobrazi u potpuno razvijene odrasle osobe, ono ih pretvara u studente prirodnih znanosti potpuno nesvjesne Prirode kao osnovne činjenice iskustva, opterećuje svijet studentima humanističkih znanosti koji ne znaju ništa o humanosti, ni svojoj ni tuđoj. Gestalt psiholozi, kao što je Samuel Renshaw, smislili su metode za proširivanje obujma i pojačavanje oštrine ljudske percepcije. Ali, da li ih naši odgojitelji primjenjuju? Odgovor je - ne.
Učitelji su na svakom području psihofizičkih vještina, od gledanja do tenisa, od hodanja po užetu do molitve, otkrili, metodom pokušaja i pogrešaka, uvjete optimalnog funkcioniranja unutar svojih posebnih područja. Ali da li je ijedna velika zaklada financirala projekt kojim bi ta empirijska saznanja bila koordinirana u opću teoriju i praksu uzvišene kreativnosti? Ponovo, koliko ja znam, odgovor je ne. Razni kultovi i čudaci propovijedaju svakovrsne tehnike za postizanje zdravlja, zadovoljstva, duševnog mira; i za mnoge njihove slušatelje te tehnike su dokazivo učinkovite.
Ali, vidimo li cijenjene psihologe, filozofe i svećenike kako hrabro silaze u te čudne i ponekad smradne bunare, na dnu kojih je jadna Istina tako često prisiljena čučati? Još jednom je odgovor ne.
Aldous Huxley – VRATA PERCEPCIJE - Raj i Pakao, 1954
Kreativnost nije samo borba sa grijehom i zlom. Stvaralaštvo teži ka drugačijem svijetu.
Nikolaj Berdjajev 1847-1948
Negdje u sredini, između početka i kraja, nalazi se čovjek. On nije ni tvorac, niti je stvoren, ali on je srž stvaranja.
D.H. Lawrence 1885-1930
Ne budi misteriozan o životu ili umjetnosti. Mi moramo ogoliti naš um. . . utišati muziku iz pozadine. Svi mi imamo predrasuda u našem razmišljanju. Mi bi trebali dijeliti.
Dakle, ako je tvoj svijet tako zbunjujuća zagonetka, to je zato jer si ti ta zbunjujuća zagonetka. I ako je tvoj govor takva zbunjujuća tuga, to je zato jer si ti ta zbunjujuća tuga.
Mikhail Naimy THE BOOK OF MIRDAD
Svaka umjetnost je autobiografska.
Umjetnost je identična sa stanjem sposobnosti stvaranja, uključujući istinski tok umovanja.
Umjetnost dovršava ono što priroda ne može dovršiti. Umjetnik pruža znanje o neostvarenim ciljevima prirode.
Umjetnost je kao voće koje raste u čovjeku, kao voće na biljci, ili dijete u majčinoj maternici.
Što je umjetnost? Koncentrirana priroda.
Umjetnost je obraćanje pažnje.
Prva greška umjetnosti da se smatra ozbiljnom.
Umjetnost je kao terapija; ono što nastane to nastane. To može biti mrak ali je to ono što nastaje. Ti nešto od toga možeš spremiti u policu. . . nikada to ne osuđuj.
Vjerodostojnost “umjetnost zbog umjetnosti“ se točnije izražava kao “umjetnost zbog nas“.
Umjetnost je ja; znanost smo mi.
Claude Bernard
Umjetnost ima mnoge puteve; ljubav se nosi u mnogim oblicima. Vaši oceani su vaše boje, vaš brod je vaš kist i vaše bogatstvo je u vašem srcu.
Umjetnost! Tko je shvaća? Sa kime se neko može savjetovati u vezi ove velike božice?
Umjetnost je više nego proizvod tvojih napora – to treba biti o osjećajima, životu, stavu, duši.
Umjetnost zgušnjava iskustvo koje svi mi imamo kao ljudska bića, i, oblikujući to, čini ga značajnim. Svi mi imamo urođenu potrebu za harmonijom i strukturama koje stvaraju harmoniju. U osnovi, umjetnost je potvrda života.
Umjetnost je smrznuti zen.
edin.kecanovic
vanessa
bglavac
