Čvrsto sam uvjeren da se kršćanska doktrina u svojoj suštini približava realnosti mnogo više nego druge velike religije, iako vjerujem da se i druge religije itekako dotiču suštine. Smatram da u kršćanstvu ima suviše dobrote koja se ne smije zanemariti. Mislim da pokret Novog Doba reagira protiv pogrešnog grijeha. Grijeh kršćanstva nije grijeh doktrine, nego prakse - u pitanju su promašaji u integraciji ponašanja crkve i teologije, kako je to uočio G.K.Chesterton. Najveći problem kršćanstva nije u tome da mu treba suditi i objavljivati potjernice, već u činjenici da mu nikada nije suđeno. Pokret Novog Doba ne reagira samo protiv kršćanskog načina ponašanja, nego i protiv kršćanske teologije. I tako pristalice Novog Doba zajedno sa 'vodom bacaju i bebu'. Naravno, ne odbacuju baš svi kršćanstvo. Neki ga prihvaćaju, ali u procesu 'vjenčanja' sa drugim religijama, oni često stvaraju neku vrstu nesretnog hibrida. Udaljavanjem od judeo-kršćanske teologije i približavanjem istočnjačkim religijama, Novo Doba ima tendenciju da reklamira ove religije kao vodeće u impozantnoj duhovnoj ponudi. Ljudi sa Nivoa 2, bilo kog religioznog opredjeljenja, tvrde daje samo njihova vjera prava. Realnost je, međutim, da u vlastitim zajednicama patimo isto toliko koliko i fundamentalisti Novog Doba, baš kao i potomci Starog Doba. Postoji puno ljudi u pokretu Novog Doba koji su fundamentalisti i nisu ništa napredniji od kršćana istog tipa. Neke od njih nazivam 'herbalni fundamentalisti. Oni ne inzistiraju samo na čaju, već i na tome da svi oko njih obavezno piju čaj. To je nedostatak tolerancije. S druge strane su ljudi koji upadaju u ono što nazivam 'ekstremnom tolerancijom'. Ekstremna tolerancija može rezultirati vrstom neprimjerenog individualizma. Jednom prilikom slušali smo govor jednog kandidata za lidera lokalne komune Novog Doba koji je rekao: 'U zajednici je sve dozvoljeno i sve je primjereno.' Morali smo ga uvjeriti da u zajednici, pa čak i takvoj kakva je njegova komuna, nije sve primjereno. U okviru zajednice ne mogu živjeti ljudi koji smatraju da je primjereno udariti drugu osobu, verbalno je maltretirati ili raditi slične nepodopštine. Ova ekscesivna tolerancija može se vidjeti u realnoj nesposobnosti 'liberala' da zajedno rade i funkcioniraju. Prije nego što smo osnovali 'Fondaciju za zajedničko ohrabrenje , razmišljali smo o fondaciji koja bi ujedinila oko pet stotina različitih mirovnih organizacija širom zemlje. Ali postepeno je postajalo jasno da će fondacija sa takvim ciljem biti tek i samo još jedna, petsto i prva, mirovna organizacija.