Druge religije također obiluju herezama. Mnoge imaju sličnosti sa kršćanstvom. Na primjer, borba sa paradoksom milosti i napornog fizičkog rada je gotovo istovrsna problemu koji se javlja kako u muslimanskoj tako i u kršćanskoj religiji. Zapravo, najbolji savjet po ovom pitanju dao je Muhamed poručivši: 'Vjeruj u Boga, ali prvo veži svoju devu.' Postoji također i nešto što se zove sekularna hereza. Etika grubog individualizma je najbolji primjer. Ova etika sadrži ono što je postalo naizgled individualno'. Carl Gustav Jung je rekao da je cilj psihoduhovnog razvoja individualizacija, spsobnost da se odvojimo od roditelja i razmišljamo sami za sebe. Pozvani da postanemo nezavisni i stanemo na vlastite noge, postali smo kapetani vlastitih brodova, ako ne i gospodari vlastitih sudbina. Ali grubi individualizam u potpunosti odbacuje drugu stranu medalje o kojoj je Jung govorio. Pozvani smo da se suočimo sa vlastitim ograničenjima, lomovima, neizbježnom međusobnom zavisnošću. I poput drugih vrsta hereze, grubi individualizam potpuno zanemaruje drugu stranu paradoksa.

Ovo uzrokuje užasnu bol. Ljudi sjede jedni pored drugih u istoj molitvi ili sa istim ciljem, krijući se iza maske staloženosti i pribranosti, pretvarajući se da sve znaju -jer, rečeno nam je da sve moramo znati i držati u sebi.

Međutim, nitko ne može sve nositi u sebi i, kao rezultat etike grubog individualizma, mnogi ljudi osjećaju da nisu sposobni da razgovaraju jedni s drugima o stvarima koje su im od izuzetne važnosti. To je samoizolacija.

Da bismo izbjegli herezu, moramo prihvatiti paradoks. Integralno razmišljanje je paradoksalno razmišljanje. Ne samo da je neophodno da razmišljamo integralno, već je također neophodno da se ponašamo integralno.

Integralno ponašanje je 'praksis', termin koji su popularizirali marksisti i otada su ga koristili uglavnom liberalni teolozi. Praksa se odnosi na integraciju vlastite prakse sa sistemom vjerovanja.

Kao što je Gandhi rekao: 'Čemu služi vjera, ako je ne pretvorimo u akciju.' Očigledno, svoje ponašanje moramo integrirati sa vlastitom teologijom kako bismo postali ljudi integriteta.