Kao i mnoge žene u drevnim Predonarijima, tako je i Asapota u Athumanunhovom Pričoslovlju doživjela loše samo zato što je rođena lijepa - i zato što nekako nije uspjela ostati izvan požudnih pogleda, a svi znamo što takvi pogledi rade lijepim ženama ... i tko je nakon toga okrivljen. Predonariija se s vremenom mijenja i mijenjala, pa je tako Predonar o Asapotai polako poprimao još jedan aspekt: Asapota postaje svojevrsni 'prototip' Žedokrva. Točnije, Hladnooka koje su izgledom lijepe žene koje zavode muškarce kako bi im pile krv i iscrpile život.

Priča kazuje da je Asapota nekoć bila kraljica Lamita, koja je postala 'nečija' voljena ljubavnica (athu. svojim izborom ili silom, Athumanunh nikada nije pronašao zapis). Naravno, afera je otkrivena - ali umjesto kazne za 'tajnovitog zavodnika', iskaljen je bijes na Asapotai. To nije ništa neobično, ionako je koncept okrivljavanja žene za nevjeru tema koja se provlači kroz veći dio povijesti i drevnih Predonara.

Kako bi kaznili Asapotau, oduzeta su joj djeca ... ono što se nakon toga dogodilo, bilo iz ludila uzrokovanog tugom za djecom, ili kao osveta okrutnom svijetu za ono što joj je učinjeno, Asapota se pretvara u čudovište koje lovi i otima tuđu djecu.

Lako je primijetiti, u Pričoslovlju, kako Hladnooke ipak mogu voljeti, mrziti, ubijati, koristiti magiju, boriti se mačevima, boriti se protiv Tame, braniti Vikariume ... (athu. probajte se sjetiti crnokose Petrane i Alantaela). Njezina ljepota (Hladnooke) je zapravo u očima promatrača ... većina ljudi ne vide stvari onakvima kakve jesu, sve dok ne postane prekasno ... (Divana Alantaelu o Petrani Hladnooki)

Athumanunh je Priču o Petrani prilagodio kako bi istražio izdaju i osvetu uspoređujući složenost tih činova i ženstvenost. Ženska izdaja i osveta očaravajuće su i vrlo opasne te vrlo pogodne za istraživanje 'mračnijih' strana ljubavi ... Asapota Athumanunhu predstavlja opomenu o posljedicama ljubomore, ali i tuge.

... }{}}{{}{ Athumanunh {}{}{}{}