Hoćeš li održavati red hrama, tada budi

svjestan: Život je cjelina: on je cjelina gore

i dolje, naprijed i natrag, desno i lijevo. Ako

si to spoznao i živiš u najdubljoj nutrini

svoga hrama, tada također crpiš iz svoje

najdublje nutrine.

Ono što je izvanjskom čovjeku gore i dolje,

naprijed i natrag, desno i lijevo, to je čovjeku

nutrine život u njemu samome, cjelina.

49

Održavaš li red hrama, tada živiš u

hramu, u Svetištu Božjem u sebi, i spoznaješ

 sebe. Ako si sebe spoznao kao bitak, tad

poznaješ svoga bližnjeg, jer ti poznaješ

svemir, bitak.

Ne trebaš tada tražiti - ti si primio, jer

bitak daje vječno. On daje u tebi. On struji

kroz tebe i objavljuje se u tebi i u ovome svijetu.

Spoznaš li sebe kao bitak i živiš li u bitku,

tad se ne trebaš osvrtati da bi našao istinu,

bitak, jer ti znaš da je ono što je natrag jednako

kao naprijed. Ne trebaš gledati desno

ili lijevo, jer znaš da je desno i lijevo jednako

kao natrag i naprijed. Ne trebaš gledati

ni gore ni dolje; ti znaš da je gore i dolje

jednako kao naprijed i natrag, kao desno i

lijevo: život, veliko u najmanjem i najmanje

u velikom, u tebi, bitku.

Upamti i nosi to stalno sa sobom:

Bog je sveprisutan; Bog je sve posvuda.

U najvećem je najmanje, u najmanjem je

najveće, Bog.

Ako si našao sebe, našao si i Boga, i

svemir je tvoj dom. Tada se ne trebaš osvrtati

za svemirom niti gledati desno, lijevo,

gore, dolje - svemir je u tebi; Bog je u tebi;

tvoj bližnji je u tebi; sve snage prirodnih

carstava su u tebi.

Ako si našao sebe tada sve gledaš u sebi,

jer ti sam si sve u svemu.

Upamti ponovno i nosi to svjesno u sebi:

Držiš li svoj hram čistim tada si otvorio

sve u sebi, i poštuješ hram svoga bližnjeg i

gajiš duboko poštovanje prema Presvetom

koji prebiva u tebi i tvome bližnjem i u svim

životnim oblicima prirode.

Ti si bogat jer svemir je u tebi. Stoga

nalaziš sve u samome sebi - najmanje u

velikom i veliko u najmanjem.

Ove i daljnje podrobnosti vječnoga

zakona poučavao sam Ja, Krist, kao Isus,

one Moje apostole i učenike koji su ih mogli

shvatiti. Ali uvijek iznova morao sam im

objašnjavati i put prema vječnome bitku,

zakon pada, zakon sjetve i žetve.

Zakon pada je naniže transformirana

Božja energija koju je protivnik prepolarizirao

i htio upotrijebiti protiv Boga. Ovaj

pogrešan zaključak nosio je u sebi obrat. Jer

ono ljudsko što čovjek posije, to će požeti on

- a ne Bog, niti njegov bližnji.