Odigraj "Tarot DA/NE"

Kalendar događanja

Član gemini

Upisao:

gemini

OBJAVLJENO:

PROČITANO

885

PUTA

OD 14.01.2018.

Trauma: Osnovni uzrok emocionalnih, psiholoških i spiritualnih poremećaja

Trauma: Osnovni uzrok emocionalnih, psiholoških i spiritualnih poremećaja
Otkad je počelo sustavno istraživanje emocionalnih i psiholoških poremećaja, pozornost je velikim dijelom usmjeravana na otkrivanje njihovih uzroka. Navođeni su mnogi i različiti uzroci, pri čemu je većina istraživača bila zagledana u ljudsku prošlost. Za to je najzaslužniji Sigmund Freud koji je, primjenjujući psihoanalizu na osobe s emocionalnim i psihološkim poremećajima, rutinski zalazio u rano djetinjstvo. Odatle njegova poznata izreka da je dijete otac čovjekov, što znači da problemi odrasle osobe imaju korijene u njezinu djetinjstvu.

Međutim, Freud je imao preteču, francuskog psihijatra Pierrea Janeta, koji je iznio sasvim određenu tvrdnju, da su uzroci takvih poremećaja traumatska iskustva. Pretpostavljao je da jake traume sprečavaju integraciju iskustva u pamćenje, jer izazivaju snažne emocije koje istiskuju događaj iz svijesti, i on biva zadržan u obliku tjelesnih senzacija kao što su strepnja i panika. Što je trauma ranije doživljena, to ona jače i trajnije oštećuje osobu. Traumatski događaj nagoni dijete u konfuziju i mistična objašnjenja. Izloženo djelovanju snažne traume, dijete je zaleđeno i zanijemjelo pred golemom snagom zla, jer mu sva objašnjenja koja je dotad dobilo od odraslih ne olakšavaju situaciju. ...

U traganju za uzrocima problema, većina psihoterapeutskih sistema izraslih iz psihoanalize usmjerena je prema daljnjoj ili bližoj prošlosti, pri čemu na različite načine navode subjekte da se suoče s događajima koij su u korijenu njihovih poremećaja. Takva suočavanja često su bolna za ljude, dugo traju i rijetko kad daju trajna izliječenja. Proces se skratio pojavom dijanetike Rona Hubarda, u kojoj procesor usmjerava klijenta da se konfrontira sa sve ranijim događajima na lancu sličinih događaja, tzv. repetitivnim procesom. Hubardov cilj bio je da otkrije najranije traumatsko iskustvo na lancu sličnih događaja, koji je nazvao "temeljnim-temeljnim događajem". Tijekom repetitivnog proces, klijent bi proživljavao psihičke slike traumatskog događaja, osjećaje, tjelesne senzacije i katkad odluke. Osnovni mehanizam uklanjanja nepoželjnog stanja ili problema bilo je udvostručivanje iskustva, pri čemu je najvažnije bilo udvostručiti u svijesti poraznu odluku koju je klijent donio u trenutku traumatskog događaja (Vidi knjige: Integralni Ekskalibur i L. Kin "Scientology: A Handbook for Use, vol. 2.)

Upravo osvještenje i udvostručivanje odluke i nepostojanje takvog udvostručivanja čini razliku između trajnog i privremenog uklanjanja problema. Razlog je u slijedećem. Odluka je čista misao, dio Atmana ili Istinskog Bića i kao takva ona je izvan MEVP-a (univerzum materije, energije, vremena i prostora), ali pokreće energetske procese u njemu. Ona postoji sve dok ne bude udvostručena i tada nestaje u praznini iz koje je i došla, praznini koja čini istinsku prirodu Bića i Sveizvor cjelokupnog postojanja.

Većina sistema terapije i spiritualnog razvoja ne uzima o obzir ključno značenje odluke, jer njihovi tvorci ne poznaju zakone stvaranja i održavanja subjektivnog univerzuma, odnosno moguća stanja egzistencije, i stoga nisu u stanju trajno ukloniti problem.

Kadkad se čini da je problem trajno iščeznuo, ali on je samo destimuliran i vrać ase poslije određenog vremena. To vrijeme može se mjeriti godinama, desecima godina ili s nekoliko života, ali budući da su odluke ustrajne dok god nisu udvostručene u svijesti ili u materijalnoj realnosti, poremećaj se prije ili poslije mora vratiti. Kad se ne vrati u ovom životu, predstavnici takvih sistema tvrde da je trajno uklonjen.

Neki sistemi svoj terapeutski uspjeh zasnivaju na prekidu veze između izvora problema i njegova iskazivanja u čovjeku. To postižu na različite načine. Jedan od najbržih je IDENIKA Johna Galushea i Mikea Goldsteina. Ideniku sam detaljno opisao u Integralnom Ekskaliburu. Logika idenike jednostavna je. Da bi čovjek mogao doživjeti svoj problem, on mora ući u identitet koji odgovara tom problemu. Npr. da bi doživio problem ljubomore i osjetio osjećaj ljubomore, on mora ući u identitet ljubomorne osobe. Ako ne preuzme taj identitet, njemu će biti nemoguće osjetiti ljubomoru. Stoga, ako se postigne kontrola nad nepoželjnim identitetima (u ovom slučaju nad identitetom ljubomorne osobe), problem će biti spriječen da se iskaže. Istini za volju, u procesima idenike često se, uz ostale elemente, osvješćuje i diskreira odluka koja čini kičmu problema, pa problem trajno biva uklonjen.

Sistem sličan idenici pod nazivom IDENTIKS (Identics), razvio je Australac John Mace. Polazna osnova njegova sistema bila je da čovjek koji ne može kontrolirati svoja duševna stanja zapravo ne može kontrolirati identitete koji su u osnovi tih stanja. Npr. identitet narkomana neke osobe jači je od njezina identiteta koji želi kontrolirati svoje ponašanje. U Maceovu sistemu klijent prvo opisuje svoje identitete kao što bi opisao bilo koju stvar koju posjeduje, npr. svoju vikendicu. Na taj način se Biće odvaja od identiteta i doživljava ih kao nešto što ima, s čim može radiiti što hoće, ali od čega se bitno razlikuje. Zatim se, jednostavnim postupkom, klijent navodi da povećava veličinu i s njom snagu pozitivnom identiteta kojim se kao čisto biće koristi, a identitet narkomana smanjuje se do sićušnih dimenzija i tako se stavlja pod kontrolu. Naravno, takvo pozitivno stanje trajat će dulje ili kraće virjeme, ali kako nije diskreirana odluka koja je u osnovi bolesti ovisnosti, problem će se prije ili poslije vratiti.

Vrijeme je da detaljno obrazložim osnovu energetskih terapija, iako sam to ukratko napravio na početku knjige. Pritom ću neke stvari morati ponoviti.

Osnovno načelo Rogera Calahana (pod imenom Discovery Statement), koje su prihvatili gotovo svi tvorci ostailh sistema energetske terapije, glasi: UZROK JE SVIH NEGATIVNIH EMOCIJA POREMEĆAJ U ENERGETSKOM SISTEMU TIJELA.

Najjednostavnije je to načelo obrazložio i objasnio Gary Craig, tvorac terapije emocionalne slobode (EFT) u priručniku za svoju tehniku: "Pokazalo se da istinski uzrok negativnih emocija ne leži tamo gdje su svi mislili. Ne nalazi se tamo gdje su ga psiholozi tražili. zbog toga ga i nisu našli. Tražili su ga na pogrešnom mjestu. Uzrok je svih negativnih emocija u energetskom sistemu tijela. To je neosporno tako ... čak iako zvuči pomalo čudno."

U metodama koje su objašnjavale emocionalne poremećaje traumatskim sjećanjima, nedostajao je posredni korak. "U tim metodama pretpostavljalo se", kaže Craig, "da je traumatsko sjećanje iz prošlosti neposredan uzrok emocionalnog poremećaja u čovjeku. Ono to nije. Postoji jedan posredan korak, nedostajući dio u lancu uzročnosti, između sjećanja i emocionalnog poremećaja. Taj posredni korak je, naravno, poremećaj energetskog sistema tijela."

Po Craigu, lanac uzroka i posljedica kod emocionalnih poremaćaj ide ovako: 1. traumatsko sjećanje, 2. poremećaj energetskog sistema tijela 3. negativni osjećaji.

Ako se posredni korak, korak br. 2 ne dogodi, korak br. 3 nije moguć, kaže Craig i izvodi konačan zaključak: "Drugim riječima, ako sjećanje ne prouzroči poremećaj energetskog sistema tijela, tada se negativna emocija ne može javiti."

Craig je, u svojoj analizi nastanka emocionalnih poremećaja, napravio jednu logičku pogrešku. Poremećaj energetskog polja jest neposredan uzrok negativnih emocija, ali je upravo traumatsko iskustvo, u čijoj je osnovi porazna odluka, uzrok poremećaja samog energetskog polja. U lancu uzročnosti traumatsko iskustvo je stariji, fundamentalni uzrok. Isto tako u pravu je Galusha, koji kaže da osoba neće osjetiti strah ako ne uđe u identitet koji odgovara tom strahu. U oba ta slučaja, a i u svim ostalima, uzrok je poremećaja traumatsko iskustvo u kojemu je osoba poražena. Ona u takvom iskustvu donosi poraznu odluku (Beta) i ta njezina porazna odluka uzrok je i poremećaja u njezinu energetskom tijelu, a isto tako uzrok je nastanka identiteta koji je u osnovi nepoželjnog stanja.

Takav uzročni lanac moguće je uočiti kod mnogih tjelesnih poremećaja. Npr. uzrok zubobolje je pokvaren zub, a ne upala tkiva oko zuba. Upala tkiva izaziva bol i bol se može ukloniti sredstvima koja uklanjaju upalu, kao što su antibiotici. Ail sko se ne izliječi osnovni uzrok zubobolje, pokvaren zub, upala će se ponovno javiti prije ili poslije. Međutim, čovjek koga muči zubobolja ponajprije želi da mu prestane bol, pa tek onda misli na trajno izliječenje.

Veza između traume kao uzroka i bolesti kao posljedice naglašeno je posebno u suvremenim istraživanjima austrijskog onkologa dr. Geerda Rykea Hamera, koji je testirao više od 10.000 ljudi oboljelih od raka tragajući za emocionalnim događajima koji su prethodili izbijanju bolesti. Utvrdio je da se u svim testiranim slučajevima sreće jedan dosljedan tip pokretača bolesti. Prvo dolazi do emocionalne traume, zatim se javlja moždano oštećenje, vidljivo na skeneru, čija je lokacija specifična za različite traume, a zatim se javlja rak. Ako se ukloni emocionalna trauma, mnogo je veća vjerojatnost izliječenja.

...

Energetsko polje čovjekovo, njegova aura, nije statično. Ono podsjeća na energetsku rijeku koja mirno i ravnomjerno teče, pri čemu se u njoj mogu uočiti struje gdje je protok energije jači, a to su meridijani. Istodobno, ljudska aura nije izolirano polje. Ona je dio opće energetske rijeke koja je u osnovi ne samo cijeloga ljudskoga roda i svih živih bića, nego i cijeloga kozmosa. Energetsko polje prožima se drugim poljima, utječe na njih i ta polja utječu na njega. Kad se dogodi neugodno i bolno iskustvo, ono nalikuje na upad velikog kamenja ili panjeva u miran tok energetske rijeke, koja stvara zastoj, odnosno poremećaje mirnog toka. Čovjekov život više ne teče kao rijeka, već se vrtloži, sabija i razrjeđuje, a on se napreže i doživljava patnje!

Koncentrate energije koji kao riječni vrtlozi privlače sebi određena iskustva i dojmove nazivamo (posuđujući termin iz teorije kaosa) ATRAKTORIMA. Atraktori su u ljudskoj auri energetska polja nefizičke energije stvorena dotadašnjim iskustvima i stavovima, vjerovanjima i dominantnim misaonim sadržajima osobe kao posljedica dotadašnjih iskustava. Ta energetska polja u stalnoj su interakciji s našim tijelom i s energetskim poljima drugih osoba. Naš pogled na svijet i druge ljude je rezultat djelovanja tih atraktora.

Jednom stvorena, atraktorska polja sama opstaju. Čovjek ne može izbjeći stvaranje atraktorskih polja, jer su ona rezultat njegovih odluka, pa zatim mišljenja i osjećaja, ali on ih može izmijeniti tako da postanu pozitivna, umjesto negativnih ...

(PEAT I neutralizacija praiskonskih polariteta, Teorija i praksa, Ž. M. Slavinskog)

KLIKALICE

🔝

KOMENTARI

  • 12.10.2008. 20:55h

    Član geminiMerlin4 Obožavam ovakve teme, ne znam što vi kažete. Čast majstoru Slavinskom.
  • 12.10.2008. 21:21h

    Član readykulMerlin3 Imamo grabljivca koji je došao iz dubine kosmosa i preuzeo vlast nad našim životima. Ljudska bića su njegovi zarobljenici. Grabljivac je naš vladar i gospodar. On nas je učinio poslušnim i bespomoćnim. Ako želimo da se pobunimo on guši našu pobunu, ako želimo da se ponašamo nezavisno on zahteva da to ne činimo.? [?] Sada si svojim vlastitim naporom došao do onoga što su šamani drevnog Meksika nazivali temom nad temama. Sve vreme ti o tome govorim na indirektan način, nagoveštavajući ti da nas je nešto zarobilo. Mi smo zaista zatvorenici!?[?] ?Oni su preuzeli vlast zato što se nama hrane i oni nas nemilosrdno pritiskaju zato što im služimo kao sredstvo za održavanje života. Baš kao što mi gajimo kokoške u kokošinjcima, grabljivci gaje nas u ljudskim krletkama. Tako im je hrana uvek na raspolaganju.? [?] \" Želim da se obratim tvom analitičkom umu. Razmisli za trenutak i reci mi kako bi objasnio protivrečnost između inteligencije čoveka-inženjera i gluposti njegovog sistema verovanja, ili gluposti njegovog kontradiktornog ponašanja. Šamani veruju da su nam grabljivci dali naš sistem verovanja, naše predstave o dobru i zlu, da su oni postavili naša društvena pravila. Oni su ti koji su stvorili naše nade i iščekivanja, snove o uspehu ili promašaju. Oni su nam dali lakomost, pohlepu i kukavičluk. Grabljivci su ti koji čine da budemo samozadovoljni, da se ponašamo šablonski i da budemo egomanijaci. \" [?] Da bi nas držali u poslušnosti i poniznosti, krotke i slabe, grabljivci izvode čudesan manevar ? izvanredan, naravno, s tačke gledišta stratega koji se bori, a jeziv za one koji zbog njega stradaju. Oni nam daju svoj um! Da li me čuješ? Grabljivci nam daju svoj um, koji postaje naš um. Um grabljivca je barokni, kontradiktoran, mrzovoljan, pun straha da svakog trenutka može biti otkriven.[?] ?Kroz taj um, koji je na kraju krajeva njihov um, predatori ubacuju u zivote ljudskih bica sta god im odgovara. Na taj nacin oni ljudima obezbjeduju i jedan odredeni stepen sigurnosti koji treba da djeluje kao jedan pufer (odbojnik, prim. prev.) protiv njihovog straha.\"
  • 12.10.2008. 21:23h

    Član readykulMerlin3 izvor - https://www.svjesnost.com/forum/viewforum.php?f=1
  • 12.10.2008. 21:25h

    Član geminiMerlin4 Izvor je inače moja knjiga PEAT (prepisano, nije skopirano).
  • 12.10.2008. 21:30h

    Član readykulMerlin3 prijevod s njemačkog 8. poglavlja knjige \"Ostavština Don Huana od jednog \"nezavisnog\" autora) Evo nas kod jedne vrlo škakljive teme, koja je u toj mjeri senzacionalna i neobična, da ju je Castaneda potpuno izostavio u svojem dosadašnjem djelu. Tek u zadnjoj knjizi Čarobni pokreti - Magical Passes (* zadnja Castanedina knjiga je Aktivna strana beskonačnosti, gdje se o toj temi detaljnije piše op.prev.) nalazimo nagovještaje o postojanju jedne strane sile, koja nas manje-više drži pod potpunom kontrolom, bez pobližeg objašnjenja ili njenog imenovanja. Don Juan kaže svom zaprepaštenom učeniku tek: \"Ono što ti nazivaš svojim razumom uopće nije tvoj razum. Čarobnjaci su uvjereni da je naš razum strana tvorevina, koja je svakom od nas usađena. Uzmi to za sada samo na znanje, bez daljnjih objašnjenja tko nam ga je usadio i kada se to dogodilo.\" (1) U predavanjima proteklih godina Castaneda je ipak počeo otkrivati pojedinosti o tom procesu i za njega zaslužnim bićima - unatoč Don Huanovom jasnom upozorenju: \"Ako s tim izađeš na javnost, onda će te stvarno spaliti.\"(2) Pri tom nije sasvim jasno da li je mislio na lomaču za svog učenika ili na simboličko ili čak i stvarno spaljivanje njegovih knjiga. U svakom slučaju sasvim je dobro znao da se u ovom dijelu njegovog nasljeđa radi o nečemu, što ne samo da nitko ne bi trebao, nego i ne želi znati. Utoliko je važno upozoriti da izjave koje slijede mogu zvučati još nevjerojatnijim od ostalih u ovoj knjizi. Mogu se čak učiniti paranoidnim ili izazvati osjećaj paranoje, straha i otpora. Po čarobnjacima je to normalna i sasvim razumljiva reakcija, jer razum - jezgra naše receptivne svakodnevne svijesti - će se žestoko protiviti prikazu sebe kao strane instalacije grabežljivih bića iz nekog drugog svijeta. Izjava te vrste jednaka je osudi samog sebe, a to je nešto što nitko rado ili lakog srca ne čini. Stoga je u ovom slučaju preporučljivo odgoditi vlastiti sud i prvo poslušati što Castaneda i njegove pratilje imaju za reći. Jer polako tek postaje jasno o čemu se u nasljeđu Don Huana u stvari radi i kakav značaj njihova razotkrića zapravo imaju. Samo je tako moguće izbjeći inače programirane nesporazume. No, prijeđimo na stvar: Prvi koji su primijetili da nešto nije u redu su bili šamani starog Meksika, muškarci i žene iz davnina, kojima je uspjelo neposredno vidjeti energiju kako teče Univerzumom. Pri njihovim su opažanjima uočili, da ne samo da skupna točka djeteta nije pričvršćena na jednom određenom položaju, već da je i svjetlosna čahura novorođenča potpuno presvučena jedinstvenom svjetlećom navlakom, koja se doima poput prozirne plastične presvlake i čini čahuru izrazito blistavom. U toku djetinjstva međutim taj vanjski sjaj se sve više i više gubi, pa kod odraslih obično nalazimo tek ostatak tog sjaja, neku vrst svjetlosne bare, koja jedva da seže do visine stopala. Stari šamani su intuitivno znali da je vanjski sjaj zapravo ljudska svijest, jer su vidjeli da visina tog sjaja određuje stupanj svijesti isto tako definitivno kao što položaj skupne točke određuje prirodu opažanog svijeta. Uznemireni spoznajom da se svijest u ranom djetinjstvu u toj mjeri smanjuje, iako se upravo u toj fazi čini da postajemo sve svjesniji, stari su se šamani bacili u potragu za objašnjenjem tako očitog proturječja. Najprije su pomislili da je sama fiksacija skupne točke tokom socijalizacije odgovorna za zagonetno nestajanje svijesti, s obzirom da onemogućava percepciju cijelog niza mogućih svjetova i iskustava, i ograničava nas na jednu jedinu stvarnost: svakodnevnicu. Kad su međutim svoje viđenje pomnije usmjerili na sam proces nestajanja svijesti, opazili su bića nalik sjenama koja su im do tada, uslijed blistave pozadine ljudskog energetskog polja, bila promakla. Vidjeli su da se te sjene hrane sjajem naše svijesti, gotovo sistematski ga brsteći. Kako ti razbojnički paraziti djeluju poput velikih šišmiša, a kreću se poskakujući ili leteći, stari su ih šamani nazvali Voladores, što otprilike znaci \"leteća bića\" ili \"letači\". (3) Čarobnjaci Don Huanove linije su otkrili da su Voladoresi visoko razvijena svjesna bića, koja međutim ne posjeduju fizičko tijelo, te su stoga obično nevidljiva ljudskom oku. Prema Castanedi, Voladoresi su u naš svijet došli prije puno tisućljeća, kada su u potrazi za hranom ovdje naišli na odličan izvor. Kako je njihova hrana specifičan tip energije svijesti, analogan vanjskom sjaju naše svjetlosne čahure, u ljudskim su bicima našli upravo ono što su tražili. I tako postadosmo njihova omiljena lovina ili bolje, kako to čarobnjaci kažu, kućne (ili domaće) životinje Voladoresa, koje oni muzu kako im se svidi. Energetska šteta, koja se pritom pričinjava našoj svijesti je enormna. Vanjski sjaj doduše stalno iznova raste, ali Voladoresi ga ponovno pojedu do određene visine - poput krave koja brsteći održava visinu trave na pašnjaku. Tako i stupanj naše svijesti stalno ostaje na niskoj razini, koja nam doduše omogućuje svladavanje svakodnevnice, ali ne i preispitivanje situacije ili čak spoznaju da u određenom smislu dijelimo sudbinu naših domaćih životinja. Jer, kao što mi držimo kokoši u kokošinjcima i kavezima, kaže Don Huan, isto tako Voladoresi nas drže u ljudskim kokošinjcima, s tom razlikom da mi štale i kaveze u kojima živimo sami gradimo.(4) Te štale i kavezi, naglašava Carol Tiggs, su naši gradovi, sela i kuće, bez obzira da li živimo u seoskoj idili ili u središtu velegrada. Iz kokošje perspektive nema istinske razlike u tome da li gubimo perje i bivamo pokradeni za jaja zatvoreni u baterije nesilica, štalu ili dvorište, jer na kraju krajeva svejedno živimo i umiremo u ropstvu. Naočigled esencijalne neslobode i izrabljivanja kojem podliježemo, možemo i aktualnu diskusiju o primjerenom uzgoju domaćih životinja pogledati u novom svjetlu. Jer, kao što kaže Carol Tiggs, mi životinjama činimo samo ono što Voladoresi nama čine - kao učeni robovi svojih gospodara besramno ih izrabljujemo: muzemo ih, sisamo i koljemo, krademo njihova jaja i povrh toga činimo ih na najrazličitije načine poslušnima. Vezujemo ih, trpamo u kaveze, podrezujemo im krila, rogove, kandže i kljunove, dresiramo ih, činimo ovisnima i ubijamo u njima agresivnost i prirodan nagon za slobodom.(5) Naše cjelokupno ponašanje je prožeto time, jer mi ne samo da izrabljujemo domaće životinje, nego i cjelokupnu živu i neživu prirodu - uključujući ljude oko nas. Unatoč ukidanju ropstva i općenitom kredu modernog svijeta, koji propagira slobodu, jednakost i bratstvo, ti uvjeti vrijede tek za one rijetke, koji su u socijalnom sistemu izborili gornje položaje. Većina još uvijek živi i radi u ovisničkim odnosima, u kojima su manje ili više voljni sluge, iako danas više ne nose lanac oko vrata. Njihova jedina utjeha leži najčešće u činjenici da ima netko još niže na hijerarhijskoj ljestvici, koga mogu izrabljivati i ugnjetavati, sasvim u stilu biciklista: gore pognut, dolje gazi. Sve to čarobnjaci Don Huanove linije nisu vidjeli kao posljedicu našeg grabežljivog nasljeđa, već kao proizvod neravnopravnog odnosa Voladoresa kao redatelja iza kulisa teatra zvanog svakodnevnica i ljudi kao marioneta na pozornici. Mi oponašamo naše gospodare u izrabljivačkom mentalitetu i potrošačkom ponašanju, dok inače bivamo svedeni na životno najnužnije. Bara svijesti kraj nogu, koju su nam Voladoresi ostavili, ne omogućava nam ništa više nego da živimo od danas do sutra i reflektiramo se u njenoj glatkoj površini. Tako se uslijed manjka energije pronalazimo u ulozi modernog narcisa, koji u svojoj ograničenoj svijesti ne može otkriti ništa drugo nego sebe i svoje sitničave probleme. Ništa nam nije preostalo, kaže Castaneda, osim \"tabanske svijesti\", barice koja predstavlja nasu samorefleksiju, samovažnost i ego, koji je naš stvarni kavez.(6) Time je objašnjeno i prividno proturječje na kojeg su nabasali čarobnjaci starog Meksika. Unatoč pojačanom nestanku stvarne svijesti, u procesu socijalizacije sve više ulazi samorefleksija u igru, stvarajući opsjenu rasta svijesti. Pritom zapravo ne raste svijest, nego sposobnost interpretacije percepiranog, interpretacijski sistem, te samovažnost djeteta. Vidovnjaci jasno vide taj proces kao narastanje ili napuhavanje skupne točke. Time dolazi i do čudne promjene u našoj energiji, koju su također otkrili šamani starog Meksika. Vidjeli su da svjetlosna čahura čovjeka sadrži šest velikih energetskih centara, koje možemo percipirati kao svjetlosne vrtloge. Don Huan objašnjava: \" Svaki od energetskih centara u tijelu predstavlja određenu koncentraciju energije; neku vrstu energetskog vrtloga, koji iz perspektive vidovnjaka koji ga promatra izgleda kao lijevak koji se vrti u smjeru suprotnom od kazaljke na satu.\"(7) Stari šamani su sa zaprepaštenjem vidjeli, da jedan od tih šest vrtloga, (onaj koji odgovara šestom energetskom centru na tjemenu), tijekom socijalizacije i gubitka opće svijesti mijenja način kretanja. Dok kod novorođenčadi energija u tom centru još kruži suprotno od kazaljke na satu, kod odraslih se ona klati naprijed-nazad - prema Don Huanu jedan jako neprirodan i odbojan način kretanja. Kod detaljnijeg istraživanja ispostavilo se da takav način kretanja energije biva uzrokovan Voladoresima, te predstavlja neku vrstu implantata, stranu instalaciju, koja kontrolira i rukovodi dotičnom žrtvom; kao da joj Voladores sjedi neposredno na glavi i tamo ne samo da srče energiju svoje žrtve, nego joj i došaptava što joj je činiti i misliti. Čarobnjaci kažu, kao što smo već napomenuli, da je naš razum strana instalacija - i to nije mišljeno u prenesenom smislu. Jer naš svakodnevni razum nije isključivo ljudsko dostignuće, već predstavlja kontrolirajući instrument Voladoresa, koji je tu da nas putem jednostavnih kondicionirajućih postupaka učini poslušnima. \"Zdrav ljudski razum\", Common sense socijalnog reda, nam u procesu socijalizacije biva jednostavno nametnut, a da mi pritom kao djeca nemamo nikakve mogućnosti te vrijednosti i norme niti preispitati, a kamoli ih odbaciti. Jer tek pri pomnijem ispitivanju društvenih vrijednost i normi otkrivamo strani utjecaj. Koji je smisao biblijskih propovjedi \"prepustiti se poput janjeta\" ili \"okrenuti i drugi obraz\" kada nas tuku? Mi ljudi nemamo baš previše koristi od takvog načina ponašanja, međutim kad uzmemo postojanje Voladoresa u obzir, nije teško shvatiti tko tu profitira. Naš robovski mentalitet, za koji u židovsko-kršćanskom kulturnom krugu bivamo tješeni nagradom poslije smrti, ne služi nama ljudima, nego jednoj stranoj sili, koja nas u zamjenu za energiju isplaćuje vjerskim predodžbama i pogledima, koji nas održavaju glupima i tjeraju u još veću ovisnost.(8) Da se kod predodžbi stvarno radi samo o vanjskim dogmama zastarjelih religija, ne bi to bilo tako strašno i mi bismo ih uz malo uvida i razboritosti lako odbacili. Neuspjeh sličnih pokušaja za vrijeme Reformacije ili u okviru tzv. Komunističke kulturne revolucije međutim pokazuje, da su te predodžbe ukorijenjene dublje nego što se to nama čini. Što međutim, po mišljenju čarobnjaka, ne upućuje toliko na religioznu istinitost dotičnih vjerovanja i predrasuda, koliko na činjenicu, da oni kao strani implantat tvore jezgru interpretacijskog sustava, razuma, pomoću kojeg objašnjavamo svijet koji opažamo. Tako je i modalitet našeg vremena, Poor-baby sindrom (\"jadna beba\") i naš servilni malograđanski mentalitet, proizvod neravnopravne simbioze između ljudi i Voladoresa. Osjećamo se kao žrtve, jer to i jesmo, ali umjesto da se pobunimo protiv naših gospodara i jednostavno pobjegnemo iz zatvora, ponašamo se kao ovce, koje i pored otvorenih vrata ne napuštaju sigurnost tora. Jer mi smo u sebi potpuno uvjereni - a ta uvjerenost je implantat Voladoresa - da nas izvan nama poznatih granica očekuje zli vuk, sudbina koja će se sa nama puno gore poigrati nego što to u svakodnevnici čini. I tako se mi i dalje poslušno reflektiramo u barici naše ograničene svijesti i očajnički se držimo onoga što nam je preostalo: našeg ega i \"malih satisfakcija\" našeg svakodnevnog života. Držimo se posla, koji većini od nas ne pričinjava nikakvo zadovoljstvo, veza i odnosa, koji nas već odavno ne zadovoljavaju, i predodžbi i sjećanja, koja uopće ne odgovaraju proživljenoj stvarnosti. Kroz naš interpretacijski sistem smo se po mogućnosti otkačili od energetske sadašnjice, i uz pomoć Voladoresa stvorili opcije prividnog bijega u virtualne scenarije, kojih je bilo i prije vremena medija i kompjutera. Mnogi preferiraju naslađivanje uspomenama, od kojih je većina uljepšana ili na neki drugi način izmijenjena. Pojavljuju se poput slika u pomno čuvanim foto-albumima, koje pokazuju fragmente događaja na koje se kačimo i učvršćujemo sliku o samome sebi, dok sjećanja koja toj slici ne odgovaraju bivaju jednostavno retuširana ili potisnuta. Drugi se definiraju planirajući manje ili više realističnu budućnost, pritom nije bitno da li ti planovi imaju formu strahova i briga ili nada i očekivanja. Sljedeći pak gube svaku vezu sa stvarnošću ili vremenom i žive još samo u virtualnim svjetovima: u knjigama i hobijima, u muzici, znanosti ili svjetonazoru, u zdravim ili nezdravim filmskim i televizijskim svjetovima, video i kompjuterskim igrama ili u bilo kojoj drugoj spiritualnoj ili religijskoj fikciji. Naša mašta u tom smislu očito ne poznaje granice. Sva ta raspršenja svakodnevnog života služe tzv. ubijanju vremena ne dopuštajući višak vremena u kojem bismo mogli biti sami sa sobom i postati svjesni našeg stvarnog položaja. Čak i kada dođemo u takvu situaciju, stalno skakanje tamo-amo našeg kontinuiranog unutarnjeg dijaloga - klateće kretanje one strane instalacije - nas sprječava da iskoristimo taj višak vremena i tjera nas ponovno u bijeg iz stvarnosti. Da je to sve, samo ne prirodno, nije teško shvatiti kad svoje socijalizirano ponašanje usporedimo s onim djece ili ostalih sisavaca, kojima ništa nije draže nego potpuno utonuti u opažanje svijeta i uživati u njegovoj tako jednostavnoj, a ipak zadivljujućoj stvarnosti. Djeci ne treba razlog, djelanje ili rezultat, da bi se u svojoj koži i svom svijetu osjećala dobro. Očito je tipična osobina našeg socijaliziranog domaćeživotinjskog-mentaliteta, našeg odraslog Common sense, da nam osjećaj dobrog raspoloženje i vlastite vrijednosti ovisi o određenom učinku. Za razliku od naših divljih rođaka i male djece, teško nam pada bezrazložno se radovati postojanju i jednostavno biti sretan. Da, čak nam se čini naivnim, ako ne i neodgovornim, kad se odrastao čovjek tako ponaša. Mnogim starijim suvremenicima čak ni jelo ne prija, ako ga nisu, kako to već Biblija zahtijeva, zaslužili u znoju lica svoga. Inače možemo primijetiti, da većina ljudi u poodmaklom dobu još više pada u vlast Voladoresa, mada iz toga ne treba izvesti zaključak da su mladi ljudi imuni. Najveći dio naše svijesti ionako izgubimo još u ranom djetinjstvu, da bi se u vremenu koje slijedi pretvorili u muzare Voladoresa, koje oni redovito muzu i tako održavaju na određenom stupnju svijesti. Ako međutim, uslijed starosti, slabosti ili bolesti svijest prestane rasti ili raste sa zadrškom, Voladoresi gotovo potpuno konzumiraju vanjski sjaj, ostavljajući jedva ostatak barice. Posljedice toga su suženi, kruti razum, te pojačana zaboravnost i zbunjenost, kao i porast opće razdraženosti, očajničkog držanja za vrijednosti i norme socijalnog poretka, te vlastite važnosti - ukratko svi simptomi senilnosti. Taisha Abelar kaže s tim u vezi, da je osobito puno Voladoresa moguće naći u stanovima starih ljudi, staračkim domovima i bolnicama, jer tu lako dolaze do velikih količina svoje omiljene hrane, a to nije samo svijest, nego jedna njena posebna karakteristika - jer ne prija njima svaka svijest jednako dobro. Posebno vole egomanijačku, samosažaljivu svijest, koja naginje emocionalnim ispadima i prepuštanju, a preziru razboritost i disciplinu.(9) Zato se rado i nalaze na mjestima na kojima se skupljaju mase ljudi u emocionalnom raspoloženju: crkve, groblja i mrtvačnice spadaju u tradicionalna mjesta, dok danas sve više masovne priredbe, kao što su to koncerti, demonstracije, skupovi, nogometne utakmice i ostali sportski događaji, privlače brojne ne-ljudske goste, koji na svoj način sudjeluju u općem veselju. U skromnijoj mjeri to vrijedi i za javne zgrade, kao što su kolodvori, aerodromi, uredi i škole, kao i za privatne zabave i bankete. Gdje god se skupljaju ljudi u \"probavljivom\" raspoloženju, ne nedostaje ni Voladoresa. Kao vizualni dokaz postojanja Voladoresa, nasljednici Don Huana su javno pokazali fotografiju jednog Voladoresa, snimljenu nedugo prije toga na proljetnoj proslavi tibetanskih budista u ruševinama Teitihuacana. Fotograf je bio Castanedin poznanik, Marco Antonio Taram, vođa Casa-e Tibet u Mexico Cityu, koja je i organizirala proslavu, na kojoj je 90 000 kršćanskih i budističkih sudionika pod vodstvom Dalai Lame molilo za mir. Za vrijeme događaja je Marco Antonio, bez da je to primijetio, fotografirao ogromnu sjenu, koja se činila poput oblaka što plovi nad glavama mnoštva okupljenog na molitvu među piramidama. Kad je Marco Antonio pri razvijanju fotografija otkrio neobičnu sjenu, koja ga je podsjetila na lik čovjeka u molitvi, zamolio je Carol Tiggs da ispita tu neobičnu sliku. Ona je preneražena odmah uzela kopiju fotografije za Castanedu i njegove pratilje. Svi su se složili u tome da je Marco Antonio fotografirao ogromnog Voladoresa, koji se toliko bio najeo emocionalne energije okupljenih molitelja, da je uspio djelomično se materijalizirati i čak postao vidljiv oku kamere. Shvatili su to onda kao znamenje, da je došlo vrijeme da se i taj dio njihovog znanja oslobodi svog ezoteričnog statusa i preda na javnost.(10) Što naravno ne znaci da mi inače pojma nemamo o postojanju tih bića - nama samo nedostaju sredstva i riječi, kojima bi ih opisali u kontekstu našeg svakidašnjeg života. Čarobnjaci kažu da su djeca koja još nisu socijalizirana često sposobna vidjeti Voladorese i uglavnom jasno osjećaju kako ta jeziva bića parazitiraju na njihovom vanjskom sjaju. Nije ni čudo da se boje duhova, čudovišta i demona koji se muvaju ispod njihovog kreveta ili vrebaju iz ormara. Jer kako Voladoresi svoju rabotu najradije neprimijećeni obavljaju, najčešće se noću bacaju na posao i zaista se rado skrivaju po tamnim kutovima. Zbog toga se mnogi i u poodraslom dobu boje mraka, ili ih fasciniraju stravične priče i horor filmovi. Klasične priče o ljudožderima, kiklopima i vampirima nude fenomenalnu mogućnost projekcije naših podsvjesnih slutnji o postojanju i podmuklim rabotama Voladoresa. U novije vrijeme su u tom smislu popularne priče koje govore o invaziji vanzemaljaca koji žele porobiti ili uništiti čovječanstvo. Razne filmske obrade bestselera Invazija jedača tijela (Die Invasion der Körperfresser), kao i noviji filmovi a là Alien, Independence Day ili Men in Black pravi su hitovi, što se može objasniti samo činjenicom da strah od takvih događaja počiva na realnoj osnovi. Priče o vampirima i SF-filmovi sigurno nisu dokaz o postojanju Voladoresa, niti indicija koja bi mogla uvjeriti skeptike. Oni međutim govore vrlo jasnim jezikom, ako smo spremni otkriti njihovu poruku - bas kao u seriji Olivera Stonea i Bruce Wagnera Wild Palms, gdje pri pomnijem pogledu na ulazna vrata lokala sa znakovitim imenom Hungry Ghost možemo pročitati grafit: Los Voladores: They eat your awereness. Jednostavna poruka nevjerojatnog dometa. Moramo uzeti u obzir mogućnost da ovaj teatar našeg svakodnevnog života možda i nije stranputica naše evolucije od primata do čovjeka, već da su mnoge njegove karakteristike puno čudnijeg porijekla. Istraživač ljudskog ponašanja i nobelovac Konrad Lorenz je još prije par desetljeća upozorio na čudnovate naznake domestikacije u psihologiji i ponašanju civiliziranih ljudi, koje dijelimo s našim kućnim ljubimcima i koje se mogu objasniti samo time da mi sami sebe domesticiramo.(11) Ali zašto bi mi sebe zatvarali u \"štale za ljude\", kako Lorenz naziva gradske stambene zgrade i nebodere? Kakvu korist bismo imali od toga, bilo kao vrsta ili kao pojedinci? Ako međutim uzmemo u obzir postojanje Voladoresa, puno toga odjednom postaje jasnije. Naravno da mi sami sebe socijaliziramo u naš svakodnevni svijet, ali parametre socijalnog reda i razuma koji nam rukovodi ne određujemo mi, nego nama nadmoćnija bića, koja u nama vide svoje kućne životinje. Erich von Däniken bi se vjerojatno zapitao \"Jesu li bogovi bili Voladoresi?\" Unatoč njihovoj nadmoći Voladoresi zasigurno nisu (niti su bili) nikakvi bogovi, iako su nam upravo oni donijeli predstavu o bogu, vrijednosti i norme našeg socijalnog reda, te ono što u najširem smislu podrazumijevamo pod riječju kultura. S druge strane, njima ne samo da možemo zahvaliti za naše potrošačko ponašanje i izrabljivački mentalitet, nego i za činjenicu da sebe držimo \"jadnim malima\", mučenicima i gubitnicima. Pa ipak, Voladoresi nisu nikakvi vragovi ili demoni. Jer upravo to je taj crno-bijeli pogled na svijet, to klateće kretanje između suprotnosti kao što su dobro i loše, nebo i pakao, bog i vrag, ljubav i mržnja, pozitivno i negativno, koji predstavlja suštinu instalacije koju nosimo u glavi. Ako se želimo osloboditi Voladoresa i razuma, koji nije naš vlastiti, moramo za početak prevladati lažni dualizam našeg ega, refleksiju u barici svijesti, i svijet promatrati kao ono što on zaista jest: energija, koja nije ni dobra ni loša. Ako u tome uspijemo, uvidjet ćemo da nas izvan vela poznatog i uskih granica svakodnevnog života očekuje veličanstven Univerzum. Točno, to je jedan grabežljiv univerzum, sa grabežljivim Voladoresima i isto tako grabežljivim ljudima. No ta jednostavna činjenica ne iziskuje vrednovanje, nego stavlja nas, Voladorese i sve ostalo na istu stepenicu. Samo ako se oslobodimo robovskog duha i žrtva-nasilnik šablona, imamo istinsku šansu ponovno naći slobodu - slobodu od Voladoresa, od ogledala samorefleksije, prisila svakodnevnice i fiksacije skupne točke. Ako odbacimo dualistički sistem vrednovanja, i događaje oko nas više ne prihvaćamo kao pokoru ili blagoslov, već kao izazove sa kojima se vrijedi suočiti, napravili smo prvi korak na putu koji vodi iz zatvora našeg svakodnevnog ja: na putu ratnika. Objavljeno u časopisu \"Škorpion\", 1999. godine
  • 12.10.2008. 21:38h

    Član readykulMerlin3 Nema nikakve dvojbe da proteini imaju vrlo znacajnu ulogu u funkcioniranju tijela. Medutim, darvinistima nedostaje objašnjenje o tome kako DNK zna kada da to sve orkestrira, te kako kemikalije koje se slijepo zalijecu jedna u drugu djeluju više ili manje istovremeno. U svakoj stanici svake sekunde prosjecno se odvija oko sto tisuca kemijskih reakcija i isti proces se istovremeno odvija u svim tjelesnim stanicama. Svake sekunde dogodi se na milijarde kemijskih reakcija ove ili one vrste. Tempiranje je nevjerojatno precizno; kada bi bilo koji kemijski proces u svim milijunima naših tjelesnih stanica imao samo malen vremenski pomak, za nekoliko bismo sekundi eksplodirali--------umno-tjelesno instrument sve radi za nas..a mi da se bavimo s glupostima hm....jedino je beskrajna ljubav prava istina...za mene je patnja ljubav prekrivena maskom...koliko dugo cemo bit s maskom u ovoj suznoj djolini...skinimo masku...let it be..love...svi smo jedno...
  • 12.10.2008. 21:54h

    Član vajranMerlin3 readykul na tragu žute magije...
  • 12.10.2008. 22:55h

    Član readykulMerlin3 molim te pojasni mi vaj...
  • 12.10.2008. 23:13h

    Član vajranMerlin3 pa eto.. objasnio si u komentaru moguce utjecaje nekoliko osnovnih vrsta uplitanja u naše energetsko tijelo... odnosno što i na koji način mijenja vibraciju našeg energetskog tijela i time utječe na kvalitetu energija koju transformiraju naša osnovna energetska bića, a i utjecaj tako transformirane energije na naša energetska tijela, na njihovu kvalitetu, snagu i veličinu konkretno...
  • 12.10.2008. 23:17h

    Član readykulMerlin3 slabo san ti ja upoznat s time..volia bi kad bi ti napisa neke jednostavne tehnike vizua i tako to..kako poboljsat nas zivot...ipak ti znas o tome...pjesma za kraj..za veceras...pozdrav vaj.... This is the end Beautiful friend This is the end My only friend, the end Of our elaborate plans, the end Of everything that stands, the end No safety or surprise, the end I\'ll never look into your eyes...again Can you picture what will be So limitless and free Desperately in need...of some...stranger\'s hand In a...desperate land Lost in a Roman...wilderness of pain And all the children are insane All the children are insane Waiting for the summer rain, yeah There\'s danger on the edge of town Ride the King\'s highway, baby Weird scenes inside the gold mine Ride the highway west, baby Ride the snake, ride the snake To the lake, the ancient lake, baby The snake is long, seven miles Ride the snake...he\'s old, and his skin is cold The west is the best The west is the best Get here, and we\'ll do the rest The blue bus is callin\' us The blue bus is callin\' us Driver, where you taken\' us The killer awoke before dawn, he put his boots on He took a face from the ancient gallery And he walked on down the hall He went into the room where his sister lived, and...then he Paid a visit to his brother, and then he He walked on down the hall, and And he came to a door...and he looked inside Father, yes son, I want to kill you Mother...I want to...fuck you C\'mon baby, take a chance with us C\'mon baby, take a chance with us C\'mon baby, take a chance with us And meet me at the back of the blue bus Doin\' a blue rock On a blue bus Doin\' a blue rock C\'mon, yeah Kill, kill, kill, kill, kill, kill This is the end Beautiful friend This is the end My only friend, the end It hurts to set you free But you\'ll never follow me The end of laughter and soft lies The end of nights we tried to die This is the end
  • 12.10.2008. 23:24h

    Član vajranMerlin3 ako kreneš od pretpostavke da postoji samo jedna istina, sve su ostalo naklapanja... ako kreneš od pretpostavke da je sve u tebi, ono vani je ništa... ako kreneš od pretpostavke da daješ ljubav, a sve je u tebi, a vani je ništa, došao si do istine... starokineska
  • 12.10.2008. 23:27h

    Član vajranMerlin3 ništa ne možeš dostoći ničim... starokineska
  • 09.04.2012. 12:18h

    Član emilioMerlin2

    Navuk je.....

    Da nema gornje Urilice rekao bih da se ovo dešava sada a ovako se ipak radi o novoj Dlaki i staroj Čudi?

  • 12.07.2012. 18:59h

    Član jasminkazgbMerlin1

    A sad mi je jasno: uvijek sam bila muško i dominantna uglavnom jer su moji očekivali dečka pa su se jako iznenadili: mama se klela da nosi nogometaša?! Onda sam bila odbačena par dana i derala sam se najjače u Petrovoj, ali sam preživjela itekako! I još uspijevam!

SADRŽAJ UPISAO

Član geminiMerlin4 Dodaj ili oduzmi Merlina

Smatrate člana gemini dobrim članom portala? Nagradite ga Merlinom.

IZDVOJENO

Vitamin C

🔝

IZDVOJENO

Najnoviji članci

🔝
Pregled najnovijih komentara Osobne stranice svih članova kluba

DUHOVNOST

SRPANJ...

METODE I TEHNIKE

BRZI CHAT

  • Član mkrmarmkrmar

    Dobro jutro svima !

    05.07.2020. 09:44h
  • Član magicusmagicus

    Dobar vam dan dragi magicusi. Lp

    01.07.2020. 18:47h
  • Član tantriktantrik

    Hvala Irida!

    23.06.2020. 07:04h
  • Član iridairida

    Tantrik, dobrodošao na magicus! Nadamo se da ćeš pisati o svome radu...

    18.06.2020. 14:36h
  • Član bglavacbglavac

    Pozdrav!

    17.06.2020. 14:00h
  • Član tantriktantrik

    Dobro jutro, dragi magicusi!

    17.06.2020. 07:35h
  • Član bglavacbglavac

    Dobar dan gospodine. Lp

    16.06.2020. 20:19h
Cijeli Chat

TAROT I OSTALE METODE

MAGIJA

MAGAZIN

Magicusov besplatni S O S tel. 'SLUŠAMO VAS' za osobe treće dobiMAGIFON - temeljit uvid u Vašu sudbinuPitajte Tarot, besplatni odgovori DA/NEPitaj I ChingAnđeliProricanje runamaSudbinske karte, ciganiceOstvarenje željaLenormand karte

OGLASI

Harša knjigeDamanhurSong of SilenceSpirit of TaraIndigo svijetPranic HealingSharkUdruga magicusUdruga leptirićiSmart studioHipnoza ZagrebKreativna akademijaSvijet jogeInfo izlog

Jeste li propustili aktivacijsku e-mail poruku?

Javite nam se na info@magicus.info