TKO SAM JA STVARNO?

Shvati da si ti predodređen za pro-svjetljenje. Surađuj sa svojom sud-binom, ne idi protiv nje, ne osuje-ćuj to. Dopusti tome da se ispuni. Sve što ti moraš činiti je da obratiš pažnju na prepreke stvorene od obmanjujućeg uma.  stranica 311

Nema uvjeta za ispunjavanje. Ne-ma ništa što treba biti učinjeno, ništa čega se treba odreći. Jedno-stavno gledaj i sjeti se, što god ti opažaš to nisi ti, niti je to tvoje. To je tu u polju svjesnosti, ali ti nisi to polje i njegovi sadržaji, čak ni znalac tog polja. To je tvoja ideja da moraš raditi stvari koje te uvlače u rezultate tvojih napora - motiva, želje, neuspjeha da posti-gneš, osjećaj frustracije - sve te to zadržava. Jednostavno promatraj

sve što se događa i znaj da si ti iznad toga.  str. 148 

Pokušaj da budeš, samo budi. Sve važeća riječ je "pokušaj". Odredi dovoljno vremena svakodnevno da mirno sjediš i pokušavaj jednostav-no pokušavaj, da se izdigneš iznad osobnosti, sa njenim ovisnostima i opsesijama. Ne pitaj kako, to ne može biti objašnjeno. Ti jednosta-vno nastavi pokušavati sve dok ne uspiješ. Ako ustraješ ne može biti neuspjeha. Što je važno jeste iskre-nost, ustrajnost; ti stvarno mora da si bio prezasićen osobom koja jesi, sada uvidi hitnu potrebu da budeš slobodan od tog nepotrebnog samo -poistovjećivanja sa hrpom memo-rija i navika. Ovaj stalni otpor pro-tiv nepotrebnog je tajna uspjeha.

stranica 509

Ti to ne trebaš htjeti dosegnuti (Prosvjetljenje), jer ti si to. To će dosegnuti tebe, ako mu pružiš šansu. Odbaci svoje prianjanje za nestvarno i stvarno će brzo i lagano uskočiti u svoje vlastito. Prestani zamišljati sebe da ti činiš ovo ili ono i realizacija da ti jesi izvor i srce svega će ti osvanuti. Sa ovime će se pojaviti velika ljubav koja nije izbor ili sklonost, niti prianjanje, već moć koja sve stvari čini - ljubavlju - vrijednima i voljenima.  str. 3

. . . - prihvaćanje - dopuštanje događanja što dođe i prođe. Ne želi, ne boj se, promatraj stvarno, kako i kada se događa. Jer ti nisi ono što se događa, ti si onaj kome se to događa. Napokon ti čak nisi ni  posmatrač.  str. 6

Otkrij sve ono što ti nisi. Tijelo, osjećaji, misli, ideje, vrijeme, biće ili ne-biće, ovo ili ono - ništa kon-kretno ili apstraktno na što se možeš usmjeriti nije ti. Ti moraš sebe promatrati neprekidno - pose-bno svoj um - od trenutka do trenu -taka, ništa ne propuštajući. Ovo svjedočenje je važno za odvajanje sebe od ne-sebe. . . . budi budan za to stanje koje je samo, jednostavno bivanje, bez bivanja ovo ili ono, ovoga ili onoga.  str. 27

Ja vidim što ti možeš vidjeti, ovdje i sada, ali iz krivog usmjeravanja pažnje, ti ne obraćaš pažnju na sebe. Tvoj cijeli um je u stvarima, ljudima i idejama, nikada u tebi samome. Usmjeri sebe u fokus, postani svjestan svog vlastitog po-stojanja. Vidi kako ti funkcioniraš, promatraj motive i rezultate svojihakcija. Proučavaj zatvor koji si izgradio oko sebe, nepažnjom. Spoznavši ono što ti nisi ti ćeš spoznati svoje sebstvo. Put nazad svome sebstvu jeste kroz odbaciva-nje i odbijanje. Jedna stvar je sigurna: stvarno nije nestvarno, to nije proizvod uma. Čak i osjećaj "Ja sam" nije trajan, iako je to koristan putokaz: to pokazuje gdje tražiti, ali ne i što tražiti. To dobro pogledaj. Jednom kada si se uvjerio da o sebi ne možeš istinski reći bilo što osim "Ja sam", i da na ništa ne možeš pokazati što može biti ti, potreba za "Ja sam" je završena - ti više nisi usmjeren na to što si ti. (Nisargadatta Maharaj je ovo prakticirao samo u ranom periodu svoje trogodišnje promje-ne). Sve što ti trebaš je da se oslobodiš sklonosti da sebe odre-

đuješ (op. prev. prosuđuješ što jesi). Sve definicije se primjenjuju samo na tijelo i njegovo ispolja-vanje. Jednom kada prestane ova zaokupljenost tijelom, ti ćeš se vratiti u svoje prirodno stanje, spontano i bez napora.  str. 5

Kada više ne prianjaš za ništa, ti si učinio svoj dio. Ostalo će biti učinjeno za tebe.  str. 54

Ne teži brzim rezultatima, možda neće biti nikakvih koje ćeš primje-titi. Nepoznato tebi, tvoja psiha će proći kroz promjenu, bit će više jasnoće u tvom razmišljanju i osje-ćanju, čistoće u tvome ponašanju. Ni ne trebaš tome težiti - ti ćeš svjedočiti svim tim promjenama. str. 125

Kada god se u tvom umu pojavi misao ili osjećaj želje ili straha, 

jednostavno se okreni od toga. . . jednostavno odbi tome pridavati pažnju. . . jednostavno se ne osvr-ći. . . gledaj između misli. . . . . kada se ne opireš, onda se ne suočavaš sa otporom. . . odvrati se od želja, strahova i od misli koje oni stvaraju i ti si odjednom u svom prirodnom stanju.  str. 349

Poniznost i tišina su suštinski, bez obzira koliko bili napredni.  str. 99

Vrhunsko je najlakše doseći jer je to samo tvoje biće. Dovoljno je prestati misliti i ne željeti ništa drugo osim Vrhunsko.  str. 66

Živi svoj život bez da povrijeđuješ bilo koga. Nepovrijeđivanje je naj-moćniji oblik Yoge i to će te ubr-zano odvesti tvome cilju. str. 173

Ono što je bez sjemenja i bez kori-jenja, ono što ne klija i raste, cvijet 

i voće, ono što postaje odjednom i u potpunoj slavi, misteriozno i začuđujuće, ti to možeš nazvati "bog". To je u potpunosti neočeki-vano ipak neizbježno, beskonačno poznato ipak najviše iznenađujuće, iznad svake nade ipak apsolutno sigurno. . . Ti ne možeš ništa učiniti da se to ispolji, ali ti možeš odstraniti stvaranje prepreka.

Promatraj svoj um, kako se poja-vljuje, kako djeluje. Kako  proma-traš svoj um, ti otkrivaš svoje sebstvo kao promatrača. Kada si nepokretan, samo promatraš, ti otkrivaš svoje sebstvo kao svjetlo iznad promatrača. Izvor svjetla je tama, nepoznat je izvor znanja. Samo je izvor ono što jest. Idi nazad u izvor i tu prebivaj. str. 188

Ti moraš biti vrlo pažljiv, ili će u protivnom tvoj um sa tobom postu-pati lažno. To je isto kao i proma-tranje lopova - ti ništa ne očekuješ od lopova, ali ti ne želiš biti pokra-den. Na isti način ti daješ mnogo pažnje umu ne očekujući od njega ništa. . . Odnositi se prema svemu kao prema snu oslobađa.  str. 189

Obraćajući pažnju na svoje življe-nje, osjećaje i razmišljanje, ti sebe oslobađaš od njih i izdižeš se iznad njih. Tvoja osobnost se rastvara i samo svjedok preostaje. Ne pitaj kako se to događa. Jednostavno tragaj u sebi. . . U jednom (osobi) ti želiš i bojiš se, u drugoj (svjedo-ku) ti nisi zahvaćen užitkom i bolom i nisi uznemiren događa-jima. Ipak dopusti im da se poja-vljuju i nestaju.  str. 189

Vidi događaj samo kao događaj, prolazno kao prolazno, iskustvo samo kao iskustvo, i ti si učinio sve što si mogao učiniti. Onda si podložan stvarnosti, nisi više u ratu protiv toga, kao što si bio kada si pridavao stvarnost događajima i iskustvima.  str. 190

Kada ne zahtijevaš ništa od svijeta, niti od Boga, ne tražiš ništa, ne očekuješ ništa onda će Vrhunsko Stanje doći tebi nepozvano i neo-čekivano!  str. 195

Odbaci sve ideje o sebi i jedno-stavno  budi.   str. 197

Želja za istinom jeste najviša od svih želja. Sve želje moraju biti odbačene da bi se ispoljila stvar-nost. . . Kada svaka potraga presta-ne, to je Vrhunsko Stanje.  str. 196

Nauči da gledaš bez razmišljanja, da slušaš bez iskrivljivanja, to je sve. Prestani davati imena i oblike onome što je u suštini bezimeno i bez oblika, uvidi da je svaki oblik percepcije subjektivan, da sve što je viđeno ili što se čulo, dotaknulo ili mirisalo, osjećalo ili mislilo, o-čekivalo ili zamišljalo, jeste u umu a ne u stvarnosti i ti ćeš doživjeti mir i slobodu od straha.  str. 201

Svi tvoji problemi proizlaze iz toga jer si sebe odredio i stoga ograni-čio. Kada ne misliš za sebe da si ovo ili ono, svi sukobi prestaju. Bilo koji pokušaj da učiniš nešto u vezi svojih problema je osuđen na neuspjeh, jer ono što je uzroko-vano željom može se razriješiti samo oslobođenošću od želje. Ti si sebe zatvorio u vrijeme i prostor, stisnuo u okvir ljudskog života i obujam tijela i tako stvorio bez-brojne sukobe života i smrti, užitka i bola, nade i straha. Ti se ne možeš osloboditi od problema bez odbacivanja iluzija. . . Bori se svom snagom koju imaš na raspo-laganju protiv ideje da se ti možeš imenovati i opisivati.  str. 204

Nikada ne napustivši kuću ti pitaš za put kući. Oslobodi se pogrešnih ideja, to je sve. Sakupljanje isprav-nih ideja te isto neće nigdje odve-sti. Jednostavno prestani zamišlja-ti. . . Ne oslanjaj se na svoj um za oslobođenje. To je um koji te je doveo u okove. Idi iznad toga u potpunosti.  str. 206

Da bi spoznao da nisi ni um ni tijelo, promatraj sebe neprekidno i živi nezahvaćen svojim tijelom i umom, potpuno izdvojen, kao da si  

mrtav. To znači da nemaš osobni interes za tijelo ili um. . . Što god se dogodi, podsjeti sebe da su zahvaćeni samo tvoj um i tijelo, a ne tvoje sebstvo.  str. 210

Radi ono što osjećaš da voliš radi-ti. Ne muči samoga sebe. Nasilje će te učiniti tvrdokornim i krutim. Ne bori se sa onim što smatraš pre-prekama na svom putu. Jednostav-no se za njih zanimaj, promatraj ih, gledaj, ispituj. Neka se bilo što događa - dobro ili loše. Ali ne dopusti sebi da budeš preplavljen onim što se događa.  str. 220

Ono što ti treba to će ti doći, ako ne tražiš ono što ti ne treba. Ipak samo nekoliko ljudi dostiže ovu obestrašćenost i neprianjanje. To je vrlo visoko stanje, sami prag oslo-bođenja.  str. 249

Budnost, je jasan sklad u akciji, koji rastvara tupost i smiruje ra-strešenost uma i nježno, ali nepre-kidno mijenja samu svoju supstan-cu. Ova promjena ne mora biti spektakularna, to može biti jedva zamjetljivo; ipak to je duboka i temeljna promjena od mraka pre-ma svjetlu, od nepažnje prema svjesnosti.  str. 272

Jednostavno obrati potpunu pažnju na ono što je u tebi grubo i pri-mitivno, nerazborito i neljubazno, potpuno djetinjasto, i ti ćeš sazrije-vati. To je zrelost srca i uma što je važno. To dolazi bez napora kada je glavna prepreka odstranjena -  nepažnja, nesvjesnost. U svjesnosti ti se razvijaš.  str. 296

Pitaj sebe pitanja kao: "Da li sam ja stvarno rođen?" "Da li sam ja stvarno to i to?" "Kako ja znam da postojim?" "Tko su moji roditelji?" "Da li su me oni stvorili, ili sam ja stvorio njih?" "Moram li vjerovati sve ono što su mi rekli o meni?" "U svakom slučaju. Tko sam ja?" str. 296

Put prema istini ide kroz uništenje lažnoga. . . Ostvari da ono što ti jesi ne može biti rođeno niti može umrijeti i kada je strah nestao sva patnja završava.  str. 302

Ako u stanju svjedočenja upitaš sebe: "Tko sam ja?", odgovor odje-dnom dolazi, iako je bez riječi i tih.  str. 303

Onoliko dugo koliko si zadovoljan sa manjim, ti ne možeš imati naj-više. Što god te zadovoljava, to te zadržava.  str. 304

To je ideja "Ja-sam-tijelo" koja je tako katastrofalna. To te potpuno zasljepljuje za tvoju stvarnu priro-du. Čak i za trenutak ne pomisli da si tijelo. Ne davaj sebi ime, niti oblik. U mraku i tišini je pronađe-na stvarnost. . . Ali nesebična akci-ja, oslobođena svake brige za tijelo i njegove interese će te odvesti u samo srce Stvarnosti. str. 305

Ti moraš biti ekstreman da dose-gneš vrhunsko. . . - To je tvoj um koji je odvojio svijet van tvoje kože od unutrašnjeg svijeta i posta-vio ih u opoziciju. Ovo je stvorilo strah i mržnju i sve bijede življe-nja.  str. 310

Beskorisno je tragati za istinom, kada je um slijep za lažno. Prvo mora biti očišćen u potpunosti od

lažnog prije nego li istina može u njega prodrijeti.  str. 314

Što god je shvaćeno umom mora biti lažno, jer je um vezan za relativno i ograničeno.  str. 315

Sva potraga za srećom je bijeda i vodi u još više bijede.  str. 317

Ako tražiš stvarnost onda moraš sebe osloboditi od svega obrazova-nja (op. prev. uvjetovanja), svih kultura, svih obrazaca mišljenja i osjećanja. Čak i ideja da si mu-škarac ili žena, ili čak ljudsko biće, bi se trebala odbaciti. Ocean života sadrži sve, ne samo ljude. Tako, prvo odbaci svako samo-poistovje-ćivanje, prestani misliti o sebi kao o takvom i takvom, tako i tako, ovo ili ono. Odbaci svaku samo-brigu, ne brini o svojoj dobrobiti, materijalnom ili duhovnom, odbaci svaku želju, grubu ili finu, prestani misliti o dosezanju bilo koje vrste. Ti si potpun ovdje i sada, tebi nije potrebno apsolutno ništa. To ne znači da moraš biti glup i ludo odvažan i lakomislen ili indiferen-tan: samo osnovna tjeskoba za sebe mora nestati. Tebi je potrebna hrana, odjeća i sklonište za tebe i tvoje, ali ovo neće stvoriti proble-me sve dok pohlepa ne bude smatrana potrebom. Živi u skladu sa stvarima onakvima kakve one jesu, a ne onakvima kakvima se one zamišljaju.  str. 316

Bilo da ti ostaneš zauvijek gladan i žedan, žudeći, tražeći, grabeći, go-milajući, uvijek gubeći i pateći, ili ideš srčano u potragu za stanjem bezvremenskog savršenstva koje-mu ništa ne može biti dodano, od kojega ništa ne može biti oduzeto. U tome su sve želje i strahovi odsutni, ne zbog toga jer su odba-čeni, nego zato jer su izgubili svoje značenje.  str. 331

Da bi bio, ti moraš biti nitko. Misliti da si nešto, ili netko, jeste smrt i pakao.  str. 371

Ostavi to (znanje) sve iza sebe. Zaboravi to. Idi naprijed, neoptere-ćen sa idejama i vjerovanjima. Od-baci sve govorne strukture, svu re-lativnu istinu, sve opipljive obje-kte. Apsolutno može biti dosegnu-to samo pomoću apsolutnog preda-

nja. Ne budi malodušan. str. 340

Čista svjesnost je stanje čistog svjedočenja, bez i najmanjeg poku-šaja učiniti bilo što u vezi događaja kojem se svjedoči. Tvoje misli i osjećaji, riječi i akcije mogu isto biti dio događaja, ti promatraj sve bez zainteresiranosti u punom svje-tlu jasnoće i razumijevanja. . . . jednom kad si u tome, ti ćeš uvidjeti da voliš ono što vidiš, kakva god bila priroda toga. Ova ljubav bez izbora jeste test svjesnosti. Ako to nije tu, ti se samo interesiraš - iz nekih osobnih razloga. . .

- Nauči da promatraš svoju svje-snost kao vrstu groznice, osobne i privatne, u kojoj si zatvoren kao pile u svojoj ljusci, iz samog ovakvog stava doći će kriza koja će slomiti ljusku.  str. 382

Otpočni sa priznanjem da ne znaš i otpočni odatle. . . . Samo prizna-nje: "Ja sam neznalica" jeste poče-tak znanja.  str. 384

Ti si kao čovjek u kinu, koji se smije i plače gledajući slike, iako u 

potpunosti dobro zna da je on cijelo vrijeme u svom sjedalu, a da su slike samo igra svjetla. Dovo-ljno je okrenuti pažnju sa ekrana na sebe da se prekine ta začara-nost. . . bez čekanja na smrt tijela - dovoljno je okrenuti smjer pažnje na Sebstvo i tu je držati. Sve se događa kao da postoji misteriozna moć koja stvara i sve pokreće. Uvidi da ti nisi pokretač, već samo promatrač, i bit ćeš u miru. str. 389

Isto kao što se svaki val spušta u ocean, tako se i svaki trenutak vraća u svoj izvor. Ostvarenje je sadržano u otkrivanju izvora i pre-bivanju u njemu.  str. 411

Spoznati da si zatvorenik svoga uma, da živiš u izmišljenom svijetu svojih vlastitih tvorevina jeste po-četak mudrosti.  str. 426

To je samo onda kada si zasićen sa promjenjivim i čezneš za nepro-mjenjivim, da si spreman za zao-kret i korak u ono što se može opisati, kada je viđeno sa nivoa uma, kao praznina i mrak. Jer um žudi za sadržajem i promjenjivo-šću, dok je stvarnost, za um bez sadržaja i nepromjenjiv.  str. 436

Opazi određenu prirodu čiste svje-snosti, njen prirodan samo-iden-titet, bez i najmanjeg traga samo-svjesnosti, i idi u korijen toga i ti ćeš uskoro ostvariti svjesnost koja je istinska priroda i ničega nećeš biti svjestan, što možeš nazvati svojim vlastitim.  str. 437

Ali ako se držiš ideje da ti nisi tijelo niti um, čak ni njihov oče-vidac, već da si iznad svega toga, tvoj um će se razvijati u jasnoći, tvoje želje - u čistotu, tvoje akcije - u dobrotvornost i ta unutrašnja srž će te odvesti u drugi svijet, svijet istine i neustrašive ljubavi. Odupri se svojim starim navikama osjeća-nja i mišljenja; nastavi sebi govo-riti: "Ne, ne tako, to ne može biti tako; ja nisam kao ovo, ja to ne trebam, ja to ne želim", i dan će sigurno doći kada će cijela stru-ktura pogrešaka i očaja propasti i tlo će biti slobodno za novi život.  str. 443

Jednom kada si razumio da ništa što se može vidjeti, ili shvatiti mo-že biti ti, onda si oslobođen od svojih zamišljanja. Vidjeti sve kao izmišljeno, rođeno iz želje, jeste potrebno za samorealizaciju. Mi propuštamo stvarno zbog nedosta-tka pažnje i stvaramo nestvarno prekomjernim zamišljanjem. str. 489

Za ovo (pronaći stvarnost) trebaš dobro-uređen i miran život, mir uma i ogromnu upornost. U sva-kom trenutku što god ti dođe netraženo, dolazi od Boga i sigurno će ti pomoći, ako to u potpunosti budeš koristio. To je samo ono za čim ti težiš, iz svoje vlastite imaginacije i želje, što ti stvara neprilike.  str. 491

Voće sporo zri, ali odjednom pada bez povratka.  str. 332

Budi smiren, neuznemiren, i mu-drost i moć će doći samo po sebi. Ti ne trebaš žuditi. Čekaj u tišini srca i uma. Vrlo je lako biti miran, ali je voljnost rijetka. Vi ljudi želite biti supermeni preko noći. Budi bez ambicija, bez i najmanje 

želje, izložen, podložan, nezašti-ćen, neizvjestan i sam, potpuno otvoren i dočekivati život onakav kako se događa, bez sebičnog uvjerenja da tebi sve mora donositi zadovoljstvo ili dobit, materijalnu ili tako zvanu duhovnu. . . . - Uskrati pažnju, neka stvari dolaze i odlaze. Želje i misli su isto tako stvari. Ne obaziri se na njih. Još od pamtivjeka prašina događaja je pokrivala ogledalo tvoga uma, tako da ti možeš vidjeti samo uspome-ne. Otresi prašinu prije nego li ima vremena da se slegne; to će ogoliti stare nanose sve dok istinska priro-da tvoga uma ne bude otkrivena.

                                            str. 494

Iskustvo (samorealizacije) je jedin-stveno i nepogrešivo. To će ti osvanuti iznenada, kada su pre-preke do neke mjere odstranjene. To je kao izlizani konop koji puca. Tvoje je da radiš na vlaknima ko-nopa. Kidanje će se dogoditi. To može biti odgođeno ali ne sprije-čeno.  str. 502

Nivo mentalne zrelosti je dosegnut kada ništa vanjsko nije više nika-kva vrijednost i srce je spremno da sve odbaci. Onda stvarno ima pri-liku i to zgrabi to. Odgađanja, ako bilo kakvih ima, su uzrokovana od uma koji nije voljan da uvidi ili da odbaci.  str. 514

Odbaci svoje navike i ovisnosti, živi jednostavan i razuman život, ne povrjeđuj živo biće; ovo je temelje yoge.  str. 515

Jednom kada si razumio da ti nisi ništa što se može opaziti ili shva-titi, da što god se pojavi u polju svjesnosti ne može biti tvoje seb-stvo, ti ćeš se posvetiti odstranjiva-nju svih samo-poistovjećivanja, kao jedini način koji te može odve-sti u dublje ostvarenje svoga seb-stva. Ti literarno napreduješ odba-civanjem. . . str. 518

Sve dok ne napraviš ogromne na-pore, ti nećeš biti uvjeren da će te napor dovesti ovdje. To ja, je tako samo-uvjereno da dok se totalno ne obeshrabri ono se neće predati. Samo verbalno uvjerenje nije do-voljno. Samo čvrste činjenice mo-gu pokazati apsolutnu ništavnost samo-stvorene-slike.  str. 523

Užitak te uspavljuje i bol te budi. Ako ne želiš patiti, ne idi spavati. Mi smo stvaraoci i stvorenja jedni drugih, uzrokujući i podnoseći teret jedni drugih.

Ja nekako pronalazim, mijenja-njem usredotočenost pažnje, tako da ja postajem sama stvar koju pro -matram, i doživljavam vrstu svje-snosti koju to posjeduje; ja posta-jem unutarnji svjedok te stvari. Ja ovu sposobnost nazivam fokusna točka svjesnosti, ljubavi; ti tome možeš dati bilo koje ime koje želiš. Ljubav kaže "Ja sam sve". Mudrost kaže "Ja sam ništa". Između toga dvoje teče moj život. Kako na bilo kojoj točki vremena i prostora ja mogu biti oboje subjekt i objekt doživljavanja, ja to izražavam tako da kažem da sam ja oboje, i niti jedno, i iznad jednog i drugog.

"Ja sam" je konačna činjenica; "Tko sam ja?" je konačno pitanje na koje svatko mora pronaći odgovor.