"JA SAM"  PRISTUP

Osjećaj "ja sam" jeste tvoj vlastiti. Ti ne možeš to zadržati (posjedo-vati), ali ti to možeš pridružiti bilo čemu, kao kada kažeš: ja sam mlad, ja sam bogat itd. Ali takve samo-identifikacije jesu očito la-žne i uzrok okova.  str. 65

Ja sam vjerovao mome Guru. . . On mi je rekao da se koncentriram na Ja Sam - ja sam to činio. On mi je rekao da sam ja iznad svega što se može zamjetiti i shvatiti - ja sam vjerovao. Ja sam mu dao moje srce i dušu, moju potpunu pažnju i cijelo moje slobodno vrijeme (ja sam morao raditi da bi izdržavao svoju porodicu). Kao posljedica vjere i ustrajnog zalaganja, ja sam ostvario moje sebstvo u tri godine.

str. 52  

Moj Guru mi je rekao da se držim osjećaja "ja" i da ne pridajem pažnju ničemu drugom. Ja sam to jednostavno poslušao, nisam slje-dio nikakav određeni smjer disanja ili meditacije, niti sam proučavao svete zapise. Što god se dogodilo, ja bi okrenuo svoju pažnju od toga i ostao sa osjećajem "ja sam". . . Budi prazan, budi dostupan, ne opiri se onome što dolazi nepozva-no. Na kraju ćeš doseći stanje ne-posezanja (op. prev. za bilo čime), radosnog neprianjanja, unutrašnje lakoće i slobode, neopisive, ipak prekrasno stvarne.  str. 375

Održavaj u umu osjećaj Ja Sam, stopi se sa time, sve dok tvoj um i osjećaji ne postanu jedno. Pona-vljanim pokušajima, naletit ćeš na ispravnu pažnju i težnja i tvoj um će čvrsto biti uspostavljeni u mi-sao-osjećaj Ja Sam. Što god misliš, kažeš ili učiniš, ovaj osjećaj nepro-mjenjivosti i nježnosti bića ostaje kao uvijek-prisutna pozadina uma.

str. 48 

Odbaci sva pitanja osim Tko sam ja?  str. 70

Tvoja vlastita nepromjenjivost je očita tako da je ti i ne primjećuješ.

str. 199 

Čak i osjećaj ja sam je sastavljen od čistog svjetla i osjećaja bića. "Ja" je tu čak i bez "sam". Tu je tako čisto svjetlo bilo da kažeš ili ne "ja". Postani svjestan tog čistog svjetla i nikada ga nećeš izgubiti. Bivajući u bivanju (op. prev. po-stojati u postojanju), budnost u svjesnosti, interes u svakom isku-stvu - to se ne može opisati, ali je ipak savršeno dostupno, jer nema ničeg drugog.  str. 201

Prvo sebe moramo spoznati samo kao svjedoke, bez dimenzije i bez-vremenosti promatranja, a zatim ostvariti taj beskrajan ocean čiste svjesnosti koja je i um i materija i prevazilazi oboje.  str. 205

Ja nisam uvjetovao moj um mi-sleći: "Ja sam Bog, Ja sam prekra-san, ja sam iznad svega". Ja sam jednostavno, sljedio njegovao upu-tstvo koje je bilo da usmjerim um na čisto biće "Ja sam", i u njemu prebivam. Ja bi satima sjedio, sa, ničim drugim osim "Ja sam" u svome umu i uskoro bi mir i užitak i duboka sveobuhvaćajuća ljubav postalo moje normalno stanje. U tome bi sve nestalo - ja sam, moj

Guru, život koji sam živio, svijet oko mene. Samo bi preostao mir i neizmjerna tišina.  str. 239

Na samom početku ja sam prida-vao neku pažnju i vrijeme osjećaju "Ja sam", ali samo na početku.

 str. 398 

Bivajući sa sobom, "Ja sam"; pro-matrajući sebe u svakodnevnom životu sa budnim interesom, sa namjerom da razumijem radije nego da osuđujem, u potpunom prihvaćanju što god se pojavi, zato jer je to tu, ti potičeš da dubina dođe na površinu i obogati tvoj život i svjesnost sa svojim obuzi-majućim energijama.  str. 278

Pitanje: Može li se dogoditi da je um bistar i miran i ipak se ne pojavljuje odraz (stvarnosti)?

Nisargadatta Maharaj: U obzir se mora uzeti sudbina. Nesvjesno je u zahvatu sudbine: to je u području sudbine. Netko treba da čeka. Ali koliko god teška bila ruka sudbine, to se može podići strpljenjem i samo-kontrolom. Integritet i čisto-ća odstranjuju prepreke i vizija stvarnosti se pojavljuje u umu.

str. 399

Povuci se nazad od akcije u svjesnost, prepusti djelovanje tijelu i umu, to je njihovo područje. Ostani kao čisti svjedok, sve dok se i samo svjedočenje ne raspline u Vrhunskom. . . To je kao pranje platna na kojem je nešto otiskano. Prvo izbljeđuje dizajn, zatim poza-dina i na kraju platno ostaje bijelo. Osobnost prepušta mjesto svjedo-ku, zatim svjedok nestaje i preo-staje čista svjesnost.  str. 401

Onoliko dugo dok je tu svjesnost, njen svjedok je isto tako prisutan. To dvoje se skupa pojavljuje i nestaje.  str. 423

"Ja sam" jeste sićušno sjeme koje će rasti u moćno stablo - potpuno prirodno, bez i malo napora. str. 510

Održavaj "Ja sam" u fokusu svje-snosti, sjeti se da ti jesi, promatraj sebe neprekidno i nesvjesno će teći u svjesno bez nekog specijalnog napora od tvoje strane. Krive želje i strahovi, lažne ideje, društvene prepreke blokiraju i sprečavaju njeno slobodno međusobno djelo-vanje sa svjesnošću. Jednom kada je slobodno da se stopi, dvoje postaje jedno i jedno postaje sve. Osoba se stapa sa svjedokom, svje-dok u svjesnost, svjesnost u čisto biće, ipak identitet nije izgubljen. To je preobraženo, i postaje stvar-no Sebstvo, vječni prijatelj i vodič. Ti ne možeš tome pristupiti kroz obožavanje.

Vanjska aktivnost ne može doseći unutarnje sebstvo; obožavanje i molitva ostaju samo na površini; da bi se išlo dublje bitna je meditacija, težnja da se ide iznad stanja spavanja, sanjanja i buđenja. Na početku su pokušaji neredoviti, onda se oni češće vraćaju, postaju redovni, zatim neprekidni i snažni, sve dok se sve prepreke ne pobije-de.  str. 447

Prvenstveno, ahimsa (nenasilje) znači ono što samo po sebi obja-

šnjava: "Ne povrijeđuj". To nije činiti dobro što je na prvom mjestu, nego prestati povrijeđivati, ne dodavati na patnju. Zadovolja-vati druge nije ahimsa (nenasilje).

Zaboraviti svoje sebstvo je najveća povreda, sve nesreće slijede iz toga. Pobrini se za ono najvažnije, ono manje važno će preuzeti brigu za sebe. Ti ne čistiš mračnu sobu. Ti prvo otvoriš prozor. Puštajući unutra svjetlo sve olakšava. Dakle, pričekajmo sa poboljšavanjem (ispravljanjem) drugih sve dok ne vidimo sebe onakvima kakvi jesmo – i promjenimo se. Nema potrebe da se vrtimo u krug u beskona-čnom ispitivanju; pronađi sebe i sve će dođi na svoje pravo mjesto.