43. Neznanje može biti prepoznato - istina ne

Pitalac: Iz godine u godinu vaše učenje ostaje isto. Izgleda da ne-ma napretka u onome što nam vi govorite.

Maharaj: U bolnici bolesnik se liječi i ozdravi. Tretman je rutin-ski, sa vrlo malo promjena, ali nema ničeg monotonog u vezi zdravlja. Moje učenje može biti uobičajeno, ali je njegov plod nov od čovjeka do čovjeka.

P: Što je ostvarenje, realizacija? Tko je ostvaren čovjek? Kako se prepoznaje Mudrac, Svetac?

M: Ne postoje karakteristična obilježja istinskog znanja. Jedino neznanje može biti prepoznato, ne Istina, znanje. Mudrac ne tvrdi da je on nešto posebno. Svi oni koji objavljuju svoju vlastitu veličinu, plemenitost i jedinstvenost, nisu oni koji znaju, - nisu Mudraci. Oni su pogrešno procjenili neki rijetki stupanj razvoja za realizaciju.

Znalac ne pokazuje namjeru da sebe objavi kao Mudraca. On sma-tra sebe potpuno normalnim, istin-skim, u svojoj stvarnoj prirodi. Proglašavanje sebe za svemogu-ćeg, sveznajućeg i sveprisutnog Boga je znak neznanja.

P: Može li Svetac prenijeti svoje iskustvo neznalici? Može li znanje, Istina, da se prenese od jednog čovjeka drugome?

M: Da, to se može! Riječi Sveca imaju moć rastjerivanja, osvjetlja-vanja, neznanja i mraka u umu. Nisu toliko važne riječi, ali je važna moć iza njih, u njihovoj pozadini.

P: Što je to moć?

M: Moć ubjeđenja, uvjerenja, te-melji se na osobnom ostvarenju, na vlastitom, direktnom iskustvu.

P: Neki ostvareni ljudi kažu da znanje mora biti zasluženo, osvo-jeno, a ne poklonjeno, dobiveno. Netko može samo da podučava, ali je učenje svoje vlastito.

M: To se svodi na isto.

P: Postoje mnogi koji su prakti-cirali jogu godinama i godinama bez nekog rezultata. Što može biti uzrok njihovog neuspjeha? Neki su se odali transu u privremenoj obu-stavi svjesnosti. Bez potpune svje-snosti kakav može da bude napredak? Mnogi su prakticirali samadhi, stanje ekstatičnog zadu-bljenja. U samadhiju svijest je potpuno aktivna, duboka, ali ipak to nije dalo nekih rezultata.

M: Kakve rezultate vi očekujete? I zašto bi znanje, spoznaja, bilo rezultat bilo čega? Jedna stvar vodi ka drugoj, ali znanje nije ogra-ničeno, Istina nije ograničena uzro-cima i posljedicama. Znanje je pot-puno iznad uzročnosti. Ono je stanovnik u Sebstvu. Jogi dolazi do saznanja mnogih čuda, ali o Sebstvu on ostaje u neznanju. Svetac, Znalac, može izgledati i osjećati se sasvim obično, ali on zna Sebstvo u potpunosti.

P: Postoje mnogi koji tragaju is-kreno ka samo-ostvarenju, ali sa oskudnim rezultatima. Što je tome uzrok?

M: Oni nisu dovoljno istraživali izvor znanja, svoje opažanje, osje-ćanja i misli oni to ne poznaju u dovoljnoj mjeri. Ovo može biti jedan uzrok odugovlačenja. Drugi jeste da su neke želje možda još aktivne.

P: Uzdizanje i padovi u sadhani, duhovnom razvoju, su neminovni. Ipak, iskreni tragalac, uprkos sve-mu napreduje polako. Što može Mudrac, Gnani, da uradi za takvog tragaoca?

M: Ako je tragalac iskren, svjetlost će biti data. Svjetlost je za sve i uvijek je tu, ali tragalaca je malo, i među tom manjinom, oni koji su za to spremni su veoma rijetki. Neophodno je sazrijevanje srca i uma.

P: Da li ste vi ostvarili vašu realizaciju naporom ili milošću Gurua?

M: Njegovo je bilo učenje, a moje je bilo povjerenje, moja je bila vjera. Moje povjerenje u njega učinilo je da prihvatim njegove riječi kao istinu, da odem duboko u njih, da ih živim. Tako sam došao do ostvarenja onoga što sam sada. Guruova ličnost i njegove riječi su učinile da mu vjerujem, i moje vjerovanje učinilo ih je plodono-snim.

P: Ali da li može Guru dati ostva-renje bez riječi, bez povjerenja, upravo ovako jednostavno, bez neke pripreme?

M: Da, može, ali gdje je primalac? Vidite, ja sam bio tako mnogo u harmoniji sa mojim Guruom, tako sam mu potpuno vjerovao, da je postojalo vrlo malo otpora u meni, te se sve desilo brzo i lako. Ali nisu svi takve sreće. Lijenost i uznemirenost često stoje na putu i dok oni nisu uočeni i otklonjeni, napredak je spor. Svi oni koji su imali brzo ostvarenje, samo dodi-rom, pogledom ili mišlju, bili su sazreli za to. Ali takvi su vrlo rijetki. Zrelost traži neko vrijeme za sazrijevanje. Sadhana ubrzava sazrijevanje.

P: Što treba činiti da se sazri? Što je faktor sazrijevanja?

M: Iskrenost, ozbiljnost, naravno, osoba mora biti zaista puna žudnje za istinom. Na kraju krajeva, ostvaren čovjek je najozbiljniji čovjek. Bilo što da radi, on to radi potpuno, kompletno, bez ograniče-nja i rezervi, zadržavanja. Integri-tet, sveobuhvatnost, vas vode ka Istini, Stvarnosti.

P: Da li vi volite svijet?

M: Kada se vi povrijedite, plačete. Zašto? Zato što vi volite sebe. Nemojte zatvarati vašu ljubav o-graničavajući je na tijelo, ostavite je otvorenom. Onda će ona biti

ljubav za sve. Kada se odbace sve lažne identifikacije, ono što osta-ne je sveobuhvatna ljubav. Oslo-bodite se svih ideja, predstava o sebi, čak i od ideje da ste vi Bog. Neodređivanje sebe je vrijedno, samozaborav je isto tako vrijedan.

P: Ja sam umoran od obećanja. Umoran sam od sadhana, tehnika koje mi uzimaju sve vrijeme i svu energiju, a ne donose ništa. Ja že-lim Realnost, Istinu, sada i ovdje. Da li mogu to imati?

M: Naravno da možete, ako ste siti svega, uključujući i vaše sadhane. Kada ne zahtijevate, ne očekujete ništa od svijeta, niti od Boga, kada ne želite ništa, ne tragate za bilo čim, ne očekujete ništa, onda će Svevišnje Stanje doći ka vama nepozvano i neočekivano.

P: Ako čovjek živi porodičnim životom i bavi se svjetovnim poslovima, radi svoju sadhanu, duhovnu praksu, striktno, strogo, kako je propisano, da li će on imati rezultata?

M: Rezultate će on imati, ali će biti obuzet njima kao u čahuri.

P: Tako mnogo mudraca kaže da kad ste sazreli i spremni, vi ćete se realizirati, samo-ostvariti. Njihove riječi mogu biti istinite, ali one su od male koristi. Mora postojati izlaz, spas, nezavisan od sazrijeva-nja koje zahtijeva vrijeme, od sadhane koja zahtijeva napor.

M: Nemojte to zvati putem. To je više vrsta vještine, umjetnosti. To nije čak ni to. Budite otvoreni i smireni, to je sve. Ono za čim tragate je tako blizu vas, da nema mjesta za put.

P: Postoji tako mnogo ljudi u neznanju, a tako malo mudraca, svetaca. Što je tome uzrok?

M: Nemojte se brinuti o drugima, vodite brigu o sebi. Vi znate da jeste. Nemojte se ograničavati sa imenima, samo budite. Bilo koje ime ili oblik koji dajete sebi zamračuje vašu istinsku prirodu.

P: Zašto bismo tragali za krajem, prije nego što se možemo samo-ostvariti?

M: Želja za istinom je najviša od svih želja, ipak, ona je i dalje samo želja. Sve želje moraju biti odbačene, da biste stvarno bili. Zapamtite, vi jeste. To je vaš radni kapital, bogatstvo. Obrćite, radite  to i bit će mnogo profita.

P: Zašto bi uopće bilo traganja?

M: Život je traganje, osobi ne može pomoći traganje. Kada sva traganja prestanu, to je Svevišnje Stanje.

P: Zašto svevišnje stanje dolazi i odlazi?

M: Ono niti odlazi, niti dolazi. Ono jeste.

P: Da li vi govorite iz svog vlastitog iskustva?

M: Naravno. To je bezvremeno stanje, uvijek prisutno.

P: Za mene ono dolazi i odlazi, za vas ne. Zašto ova razlika?

M: Možda zato što ja nemam želja. Ili vi ne želite Svevišnje dovoljno snažno. Vi se morate osjećati razo-čarano, beznadežno, kad vaš um nije u kontaktu sa Svevišnjim.

P: Sav moj život je bio traganje, težnja, a dosegao sam tako malo. Čitao sam, slušao sam - ali sve uzalud. - - M: Slušanje i čitanje su postali vaša navika.

P: Ja sam i to također ostavio. Ja više ne čitam.

M: Ono čega ste se vi odrekli nije sada važno. Čega se niste odrekli? Pronađite to i odrecite se toga.

Sadhana je traganje, zato se i nje odrecite. Ispraznite sebe potpuno.

P: Kako može budala željeti mudrost? Osoba mora da zna objekt želje, da bi ga željela. Kada Svevišnji nije poznat, kako može biti željen?

M: Čovjek prirodno sazrijeva i postaje spreman za samo-ostvare-nje.

P: Ali što je faktor sazrijevanja?

M: Samo-prisjećanje, svjesnost "Ja jesam" dovodi do sazrijevanja brzo i snažno, moćno. Odrecite se svih ideja o sebi i jednostavno budite. P: Umoran sam od svih puteva, staza, i značenja, htijenja, i vještina i trikova, svih tih mentalnih akro-bacija. Postoji li put koji pokazuje, opaža, istinu direktno i trenutno?

M: Prestanite da koristite vaš um i gledajte što se dešava. Radite samo ovu jednu stvar potpuno, direktno. To je sve.

P: Kad sam bio mlađi, imao sam čudna iskustva, kratka, ali vrije-dna, da sam ništa, upravo ništa, a ipak potpuno svjestan. Ali opa-snost je što osoba ima želju da po-novo stvori iz trenutaka sjećanja, događaje koji su prošli.

M: Ovo je sve imaginacija, zami-šljanje. U svjetlosti svijesti sve vrste stvari se događaju i osoba ne treba da daje posebnu važnost bilo kojoj. Ljepota cvijeta je predivna kao vizija Boga. Dopustite im neka budu. Zašto ih se sjećati i onda stvarati sjećanje kao problem? Budite nježni, blagi, u vezi njih; ne dijelite ih u više i niže, unutarnje i vanjsko, trajno i prolazno. Idite iznad, idite nazad ka izvoru, idite ka sebi, Sebstvu, koje je isto, nepromjenjeno, što god da se desi. Vaša slabost je zbog vašeg ubje-đenja da ste vi bili rođeni u svijetu. U stvarnosti, istini, svijet se uvijek ponovo stvarao u vama i sa vama. Vidite sve kao zračenje iz svje-tlosti koja je izvor vašeg vlastitog bića. Otkrit ćete da je ta svjetlost sačinjena od ljubavi i energije.

P: Ako sam ja ta svjetlost, zašto je ne znam?

M: Da biste znali, morate imati znalački um, um sposoban da zna. Ali vaš um je neprestano u trci, nikad smiren, nikad sa punim odrazom, odsjajem. Kako možete vidjeti mjesec u njegovom punom sjaju kad su oči zamračene?

P: Možemo li reći, pošto je sunce uzrok sjenci, da se ono ne može vidjeti u sjenci. Osoba se mora okrenuti. -  M: Ponovo ste uveli trojstvo sunca, tijela i sjenke. Nema takve podjele u Stvarnosti, Istini. Ono o čemu govorim nema ništa sa dvojnostima i trojstvima. Ne materijalizirajte i ne verbalizi-rajte. Samo gledajte i budite.

P: Mogu li ja vidjeti i biti?

M: Vidite ono što jeste. Ne pitajte druge, nemojte dopustiti da vam drugi govore o vama. Gledajte unu -tra i vidite. Svi učitelji mogu vam reći samo to. Nema potrebe ići od jednog do drugog. Ista voda je u svim izvorima. Vi samo uzmite iz najbližeg. U mom slučaju voda je unutar mene i ja sam voda.