Kalendar događanja

Član mlabos

Upisao:

mlabos

OBJAVLJENO:

PROČITANO

94

PUTA

Kineski zmaj – priroda duha, duh prirode

Kineski zmaj – priroda duha, duh prirode
Općenito, dok zapadne kulture vide u zmaju zastrašujuće čudovište, simbol zla i mračnih težnji, na Istoku on ima izrazito pozitivan predznak. Iako ga nalazimo u gotovo svim kulturama, zmaj je najviše utkan u kinesku tradiciju, povijest i kul­turu, pa se sami Kinezi s ponosom nazivaju “Lung Tik Ch’uan Jen” (Potomci Zmaja).

Živimo u doba svemirskih letova, interneta, znanstvenih i tehnoloških čudesa, u svijetu čije su tajne naizgled otkrivene.

No ipak nas još uvijek fasciniraju fantastična bića iz mitova i legendi, među kojima posebno mjesto zauzimaju zmajevi.

Ovo je vidljivo po njihovoj prisutnosti u knjigama, računalnim igrama i filmo­vima.

Razvoj kompjutorske animacije omogućio je da ova čudesna bića virtualno lete nebom, čuvaju blago i bore se s hrabrim junacima, bilo da su njihovi neprijatelji ili zaštitnici.

Općenito, dok zapadne kulture vide u zmaju zastrašujuće čudovište, simbol zla i mračnih težnji, na Istoku on ima izrazito pozitivan predznak.

Iako ga nalazimo u gotovo svim kulturama, zmaj je najviše utkan u kinesku tradiciju, povijest i kul­turu, pa se sami Kinezi s ponosom nazivaju “Lung Tik Ch’uan Jen” (Potomci Zmaja).

Zmaj se javlja kao amblem kineskog cara i carske vlasti; nezaobilazan je u feng shuiju, u slikarstvu i arhitekturi gdje čuva prilaze, krovove i ulaze u hramove i palače, a u narodnoj je predaji sveprisutan kao zaštitnik i dobročinitelj.

Zmaj kao mitološko biće

Kao mitološko biće, kineski zmaj obično se prikazuje kao velik i moćan reptil s rogovima, najsličniji zmiji ili krokodilu jer ima kratke noge, a ponekad se prikazuje i s krilima.

Ima dugo, ljuska­vo tijelo koje se pomlađuje mije­njanjem ko­že.

Leže se iz jaja, za što je potrebno 1000 godina i još 1500 godina da dostigne punu veličinu, jer je mali zmaj veličine dudova svilca, dok veliki zmaj ispu­njava nebo i zemlju.

Gotovo se uvijek prikazuje s velikim, izražajnim očima koje gledaju netremice.

Ima vatreni dah i magične moći.

Povezivan je s mudrošću i dugovječnošću, a ima i dar govora.

U kineskoj kozmogoniji stvoritelj kozmosa je P’an Ku, koji se prikazuje ili kao patuljak s dva roga na glavi ili sa zmajevom glavom i tijelom zmije.

Prema jednoj verziji mita, on je “pret­hodnik neba i zemlje i svega što živi i kreće se i sve ima njegov dah”, a prema drugoj je potomak dualne snage prirode, yina i yanga, i ima zadatak iz kaosa stvoriti kozmos te nebo i zemlju.

Najčešće se prikazuje sa simbolom yina i yanga u rukama, koji se još naziva i zmajev biser.

Na nekim prikazima u jednoj ruci drži Sunce, a u drugoj Mjesec.

U njegovom zadatku, koji je trajao 18000 godina, sudjeluju i četiri mitološke životinje: jednorog, feniks, kornjača i zmaj.

Za to vrijeme oblikovao je Sunce, Mjesec i zvijezde, te nebo i zemlju, rastući iz dana u dan i tako povećavajući razmak između neba i zemlje.

Kad je završio svoj posao, umire kako bi ono što je stvorio nastavilo živjeti.

Od njegove glave nastale su planine, od daha vjetar i oblaci, a od glasa munja.

Udovi su postali četiri strane svijeta, od krvi su nastale rijeke, a od mesa tlo.

Njegova koža i kosa postali su biljke i drveće, a zubi i kosti – metali, kamenje i dragulji.

Obrisi zmajeva tijela opisani su plani­nskim lancima i zavojitim rijekama; rijeke su vene zmaja, tlo zmajevo tijelo, a kamenje njegove kosti.

Tako je zmaj u svemu i svugdje je prisutan.

Njegova se krljušt sjaji među drvećem, njegova rika čuje se u vjetru, a njegov rašljast jezik udara kao munja.

Cijeli svijet leži u naručju zmaja.

Zmaj pokreće kozmički dah chi na površini Zemlje.

Njegov sveprisutni dah uvjetuje rezonanciju između nebeskih tijela i Zemljinih reljefnih oblika, tvoreći pro­stranu ener­getsku mrežu, pa je zmajevim dahom sve oživljeno.

Narodna predaja kaže da nekad davno na Zemlji nije bilo ni rijeka ni jezera, već samo Istočno more, u kojem su živjela četiri zmaja: Dugi zmaj, Žuti zmaj, Crni zmaj i Biserni zmaj.

Jednoga dana, dok su se zabavljali u oblacima, zmaje­vi­ su vi­djeli kako ljudi na ze­m­lji usrdno mole za kišu, jer dugo je vremena vladala suša, usjevi su propadali i ljudi gladovali.

Odlučivši im pomoći, zmajevi su otišli u nebesku palaču Cara od Žada da od njega izmole kišu.

Nebeski car je obećao kišu, no niti nakon deset dana kiše nije bilo.

Tada su zmajevi odlučili sami pomoći ljudima.

Uzeli su vodu iz Istočnog mora u svoja usta, odletjeli na nebo i pustili da kao kiša pada na zemlju, donoseći ljudima spas.

Kad je Car od Žada saznao što su učinili, kaznio je zmajeve tako što ih je zarobio ispod četiri planine.

Iako zarobljeni, zmajevi nisu žalili što su pomogli ljudima.

Odlučili su to i dalje činiti, pa su se pretvorili u četiri rijeke koje su potekle sve do mora.

Tako su nastale četiri velike kineske rijeke: Heilung Chiang (Rijeka Cr­nog­ zmaja) na dalekom sjeveru, Huang He (Žuta rijeka) u centralnoj Kini, Ch’ang Chiang (Yangtze ili Dugačka rijeka) na jugu i Chu Chiang (Biserna rijeka) na kraj­njem jugu.

Iako u kineskoj mitologiji postoji mnogo različitih zmajeva, mogu se izdvojiti četiri osnovne vrste:

Nebeski zmajevi (Tien Lung) su nosioci i čuvari nebeskih palača bogova.

Zračni zmajevi (Shen Lung) su zaduženi za vrijeme.

Plove nebom, ali ih je zbog njihove prelijevajuće plavičaste boje vrlo teško jasno vidjeti.

Upravljaju vjetrovima, oblacima i kišom, o čemu ovisi čitavo poljodjelstvo, stoga je narod jako pazio da ih ne povrijedi, jer ako bi se rasrdili ili osjetili zanemarenima, posljedica je bila loše vrijeme, suša ili poplava.

Još i danas mnogi kineski gradovi imaju pagode pokraj jezera ili rijeka, gdje su ljudi nekad palili mi­risne štapiće i molili se zmajevima.

Blizu Pekinga nalazi se kapela Jezera Crnog zmaja, koja je bila rezervirana za carski dvor, a gdje su se svakog prvog i pet­naestog u mjesecu vršili posebni obredi.

“Kišu treba očekivati kad se čuje rika zmajeva, čiji su glasovi nalik na zvuk koji nastaje udaranjem po bakrenim posudama.

Njihova slina može proizvesti sve vrste mirisa.

Od njihovog daha nastaju oblaci, iza kojih skrivaju svoja tijela.

U današnje vrijeme, na rijekama i jezerima, ljudi ponekad vide pandžu i rep, ali glava se ne može vidjeti.

Ljeti, poslije četvrtog mjeseca, zmajevi podijele regije između sebe i svaki od njih ima svoje područje.

To je raz­log zašto u razmaku od nekoliko hektara može biti potpuno različito vrijeme: kiša i čisto nebo.

Nadalje, česte su teške kiše i oni koji govore o njima kažu: ‘Dobra vlažna kiša je nebeska kiša, nasilna kiša je zmajeva kiša.’” (Wang Fu)

Zmajevi zemlje (Ti Lung) upra­vljaju izvorima, rijekama i jezerima.

Skrivaju se u veličanstvenim palačama duboko ispod vodenih tokova.

Zimu provode pod zemljom, a njihov pono­vni dolazak najavljivan je grmljavinom i proljetnim kišama.

Mnoge kineske bajke govore o ljudima koji su znali biti odvedeni u njihove podvodne palače gdje bi dobili posebne darove.

Zmajevi čuvari blaga (Fu Tsang Lung) čuvaju dragocjeno blago zakopano u zemlji.

Vjeruje se da žive u špiljama duboko u utrobi Zemlje.

Svaki od ovih zmajeva ima magični biser.

Zmajev je biser simbol mudrosti, istine i besmrtnosti, a također i simbol chija, kozmičke stvaralačke ene­r­gije.

Kineski zmaj kao simbol

Istovremeno podzemna, vodena i nebeska životinja, zmaj u sebi ujedi­njuje različite snage.

Kao zmija s krilima, simbol je božanskog jer predstavlja spoj neba i ze­mlje, ujedinjujući obličja zmije (zemlja) i ptice (nebo).

Kao vladar vodenih predjela, zmaj predstavlja yin, zemaljski, ženski, pasivni princip, dok kao gospodar groma i kiše predstavlja yang, nebeski, muški, aktivni princip.

Širenje grm­ljavine je širenje yanga, oplođujuće životne energije koja potiče bujanje vegetacije i predočava se zele­nim zmajem, koji odgovora proljeću i istoku.

Praćen kišom i grmljavinom, zmaj se penje ka nebu za vrijeme proljetnog ekvinocija, a povlači se iz svijeta u vrijeme jesenjeg ekvinocija.

Taoisti dovode u vezu vodu, zmaja i Tao. Lao Tzu kaže: “Vo­da je nešto najslabije i najmekše od svega.

Ipak, ona pobjeđuje najmoćnije i najtvrđe. 

Ona suptilno prodire po­svuda, bez buke, bez napora.

” Voda svojom prodornošću podsjeća na Tao koji prožima sve, pa je u tom smislu zmaj koji donosi kišu simbol neizmjernog, neizrecivog Tao.

U taoizmu se govori da svaki zmaj ima 117 ljuski, od kojih je 81 (9 x 9) ispunjena yang energijom, a njih 36 yin energijom (6 x 6). Takav omjer yina i yanga imaju svi kineski zmajevi, osim nebeskih zmajeva koji imaju samo yang energiju.

U I chingu prvi heksagram – Kreativnost (Ch’en) sastavljen je od dvaju istih trigrama koji predstavljaju nebo, odnosno pokretačku, stvaralačku snagu neba.

Kroz dva trigrama neba, nebo iznad i ispod, nagoviještena je veza između početka i kraja, što je u objašnjenju šest crta heksagrama opisano kroz šest etapa promjene, počevši od potencijalnog, “neobjavljenog, skrivenog zmaja do lebdećeg zmaja, preko zmaja u poljima, vidljivog, zmaja u skoku i letu.”

Tako zmaj simbolizira kozmičku mijenu i manifestacija je principa Tao koji se nalazi u pozadini kineske filozofije, a izražava se kroz oprečne pojmove yin i yang.

Simbol je i stvaralačkog demijurškog principa, božanske moći i duhovnog zanosa, on je nešto tajanstveno, magično i veoma moćno.

Zato je uspore­diti nekoga sa zmajem najveći kompliment, jer znači da se radi o čovjeku koji je hrabar i mudar, ko­ji se bori i nadvladava prepreke sve dok ne postigne uspjeh.

Zbog toga je zmaj i simbol vladara u Kini, a predstavlja vladarske funkcije koje osi­gu­ravaju red i pra­vedan dru­štve­ni poredak.

Najviša po­časna titula za cara bila je “Pravi zmaj”, a pridjev zmajev kori­stio se u nazivu svega što je imalo veze s njegovim životom i službom.

Tako je carevo lice bilo “zmajevo lice”, njegove ruke “zmajeve pandže”, a njegovo dostojanstveno držanje i hod bili su “zmajev hod”.

Njegovo je prijestolje bilo “zmajevo prijestolje”, pisalo koje je koristio “zmajev kist”, a njegova odjeća “zmajeva odora”.

Vjerovalo se da se zmaj pojavljuje na nebu prije rođenja cara, kao i velikih mudraca.

Svako viđenje zmaja značilo je kineskom narodu potvrdu Neba da su Nebo i zemlja u harmoniji, da je carska vrlina izjednačena s vrlinom Neba i da njihov car dobro obavlja vladarsku dužnost.

Vladar je uživao punomoć Neba dok god je dobro vladao, a zmaj je postao glavni simbol te punomoći, ukrašavajući carsku palaču, stolice pa čak i odjeću koju je car nosio.

Biser u zmajevu posjedu simbol je mudrosti, pa je dobar car uvijek težio mudrosti, jer je spoj mudrosti i božanske moći osiguravao blagostanje kineskog naroda.

Danas kad je najveći dio dubokog simbolizma vezanog uz zmaja izgub­ljen, zmaj ipak ostaje u kineskoj kolektivnoj svijesti utisnut kao simbol nebeske zaštite, obilja i blagostanja pa je kao takav nezaobilazan u vrijeme tradicionalnih svečanosti, posebno proslave kineske Nove godine, kada se zmajevim plesom rastjeruju zle sile i osigurava sreća.

Autor: Sandra Marinac

http://nova-akropola.hr

nastavlja se...

Rad s Osho tarot simbolima, jedna je od najučikovitijih metoda otkrivanja nesvjesnih (potisnutih) obrazaca, kroz 'razgovor' sa samim sobom...dokazano mojim dugogodišnjim radom kroz vlastito iskustvo i iskustvo ostalih sudionika!

 

  TEČAJ OSHO ZEN TAROTA!

Prijave i info:

Maja Cvjetanović Laboš

majalabos@gmail.com

 098/953 7245

Grupni i inividaulni tečaj OSHO ZEN TAROTA!

(za one izvan Zagreba, i one koji to žele, također i  putem skype-a!)

https://www.magicus.info/sadrzaj/naslovnica/tecaj-osho-zen-tarota-moja-prica-
 https://www.magicus.info/sadrzaj/naslovnica/nasi-novi-naslovi#.WPXuhV5ZbW8.facebook

KLIKALICE

🔝

KOMENTARI

  • 05.07.2019. 15:12h

    Član emilio-iiMerlin0

    Common baby......

    Ako je "anal - sex" u "polu - mjesecu" isto što i "goli - otok" vs "brijunsko otočje" = tko je veči "sultan" a u smislu i da *"Žene predstavljaju osnov za održanje Ijudske vrste. Glavni deo te energije odlazi od njih, ne samo da bi nosile plod, rađale i hranile svoje potomke, nego da bi takode osigurale da muškarac igra svoju ulogu u celom ovom procesu."*

    Tojest bi i "dvorska luda na kraljevom dvoru/bijelom" bila al pari sa "eunuhom u sultanovom haremu/saraju"?

    .........https://www.youtube.com/watch?v=EkPq3UaCLpg

    Moj- butt or celi - bat:*

    *Rules of OUR planet


    Everything you see around you is part of thier Empire
    Earth is a place for the Empire to propagate thier awarwness and acquire the energy necessary to maintain growth of thier world;the underworld

    For the inorganic beings they are our masters
    I am proposing that we humans revolt and reclaim Earth for our own well being and the well being of future generations

    Do you have uncontrollable anger
    This is a fact of life that cannot changed

    If you answered yes to any of the questions you have something living inside you

    A person participating in the power system passes thier power on
    There are several different ways participants pass the power
    The most common anal sex*

    A kada je "prijatel" rekao da je bio spržen "križem" tada je to bila i "žena u golom = golo usijanje".....

    Što se tiče "Kineza" i Aždaja tojest Ala-vosti:*"Možeš mi reći da je moj rad prelep ili da traćim vreme," reče načinivši još jedan bod, "ali to ne bi uticalo na moju unutrašnju smirenost. Ovaj stav se zove'znati svoju vrednost'." Potom mi je postavila retorsko pitanje na koje je sama odgovorila. "Šta misliš, kolikar je moja vrednost? Ravna nuli."
    Rekla sam joj da je po mom mišljenju ona veličanstvena, istinski izuzetno podsticajna osoba. Kako može samo da kaže za sebe da je bezvredna?
    "To je vrlo jednostavno," poče Klara da objašnjava. "Sve dok su pozitivne i negativne sile u ravnoteži, one jedna drugu potiru, što znači da je moja vrednost na nuli. To takođe znači da me ni u kom slučaju ne može uznemiriti kada me neko kritikuje, niti može da mi bude drago kada me neko hvali."
    Klara podiže iglu i uprkos nejasnom svetlu, brzo uvuče konac. "Kineski drevni mudraci su govorili o tome da bi znao svoju vrednost, moraš da da se provučeš kroz zmajeve oči," reče spajajući dva kraja konca.
    Ispri
    č ala je kako su ti mudraci bili uvereni da bezgranično ne-poznato čuva ogromni zmaj čija se krljušt presijava zaslepljujućim sjajem. Verovali su da je odvažne tragače koji su se usudili da pridu zmaju zastrašivao taj zaslepljujući blesak, snaga njegovog repa koji malenim titrajima uništavaju sve pred sobom, i njegovim vatrenim dahom koji pretvara u pepeo sve što mu je u domašaju. Ali, još su verovali su da postoji način da se čovek provuče pored tog nedostup-nog zmaja. Klara je rekla da su bili sigurni da kad se spoji sa zmajevom namerom, čovek može da postane nevidljiv i prođe kroz zmajevo oko.
    "Šta to znači, Klara?" zapitah.
    "To znači da putem rekapitulacije možemo da se oslobodimo misli i želja za koje su ovi drevni vidovnjaci mislili da mogu da se stope sa zmajevom namerom i na taj način budu hevidljive."
    Podigla sam izvezeni jastučić, još jedan primerak Klarine ruko-tovorine i udobno ga smestila iza leda.
    Nekoliko puta sam duboko udahnula da bih razbistrila misli. Želela sam da shvatim to što mi govori. Ali njeno insistiranje na kineskim metaforama još me je više zbunjivalo. Ipak, postojala je takva upornost u svemu što je rekla, da sam osećala da ću biti na gubitku ako barem ne pokušam da je shvatim.
    73
    Taiša Abelar
    Gledajući Klaru kako veze, iznenada sam se podsetila svoje majke. Možda je baš ta uspomena u meni izazvala ogromnu tugu i neopisivu čežnju; ili su to bile Klarine reči, ili to što sam se nalazila u njenoj praznoj i zadivljujuće lepoj kući, pod tim jezovitim svetlom plinske lampe. Suze su mi navrle na oči i počela sam da plačem.
    Klara je skočila sa svoje stolice i našla se pored mene. Šaputala mi je u uho tako glasno da je zvučalo kao vikanje," Nemoj ni da se usudiš da se prepuštaš samosažaljenju u ovoj kući. Ako se to desi, ova kuća će te odbaciti kako kad ispljuneš košticu maslinke."
    Njen prekor je imao pravo dejstvo na mene. Moja tuga je tog trenutka nestala. Obrisala sam oči i Klara je nastavila da govori kao da se ništa nije dogodilo.
    "Veština pražnjenja je tehnika koju su sprovodili kineski mudraci koji su želeli da produ kroz zmajevo oko," rekla je, pošto je ponovo sela. "Danas se to naziva veština slobode. Čini nam se da je to bolji izraz zato što ta veština zapravo vodi u apstraktno područje gde ono ljudsko nema važnost."
    Hoćeš da kažeš da je to područje izvan ljudskog domašaja?"
    Klara je spustila vez u krilo i pogledala me." Hoću da kažem da skoro sve o čemu smo saznali o ovom području od mudraca i vido-vnjaka koji su tragali za njim, ima prizvuk ljudskih briga. Ali mi koji upražnjavamo veštinu slobode, otkrili smo iz neposrednog iskustva da je to neprecizno slikanje stvari. Iz iskustva znamo da sve što je u vezi sa ljudima u ovom području je toliko nevažno da se gubi u ogromnom prostranstvu."
    "Čekaj malo, Klara. A šta je sa onom grupom legendarnih likova koji se nazivaju kineskim besmrtnicima? Zar oni nisu dosegnuli slobodu na način o kome govoriš?"
    "Ne na način na koji mi to shvatamo," reče Klara. "Sloboda za nas znači biti slobodan od onog ljudskog. Kineski besmrtnici su se uhvatili u klopku sopstvenog mita o besmrtnosti, mudrosti i samoos-lobađanja i ponovnog povratka na zemlju da bi čuvali druge. Oni su bili naučnici, muzičari; posedovali su natprirodne moći. Bili su samo-voljni i hiroviti, vrlo slični drevnim grčkira bogovima. Čak je i nirvana ljudsko stanje u kome blaženstvo znači biti osloboden telesnog."
    Klara je učinila da se osetim potpuno napušteno. Rekla sam joj da su me celog života optuživali da nemam dovoljno ljudske topline i razumevanja. U stvari, govorili su mi da sam najhladnija osoba koju
    74
    PRELAZAK GAROBNJAKA
    su ikada upoznali. A sada je Klara govorila kako sloboda znači biti oslobođen ljudskog saosećanja. A ja sam uvek ose ć ala kako je to što ga ne posedujem nešto od suštinske važnosti.
    Opet samse našla na ivicisamosažaljivih suza ali mi je Klara opet pritekla u pomoć. "Biti osloboden onog ljudskog ne zna
    č i takvu idiotsku stvar kao što je neposedovanje ljudske topline i saosećanja," rekla je.
    "Cak i ako je tako, sloboda na način na koji je ti opisuješ je za mene nezamisliva, Klara," ostala sam pri svome. "Nisam sigurna da želim da osvojim ni najmanji njen delić."
    "A ja sam sigurna da je želim do poslednjeg njenog delića," uzvratOa je. "Iako moj razum takođe ne može da je zamisli, veruj mi, ona stvarno postoji! Takode mi veruj da ćeš jednog dana ti nekome govoriti ovo što ti ja sada o njoj govorim. Možda ćeš čak koristiti iste reči." Pogledala me je kroz trepavice kao da zna da će se to sigurno dogoditi.
    "Kako budeš nastavljala sa rekapitulacijom, uiazu potiTucje gde ono ljudsko ne postoji, pojaviće se pred tobom," reč Klafa.To će biti poziv tebi da prodeš kroz zmajevo oko. To je ono što mi nazivamo apstraktnim letom. U stvari to podrazumeva prelaženje ogromne provalije da bi se ušlo u područje koje se ne može opisati zato što čovek nije njegovo merilo."
    Obamrla sam od straha. Nisam se usudivala da neobavezno shvatim njene reči pošto je uvek govorila samo ono što zaista misli. Pomisao na mogućnost da izgubim ljudskost kao takvu i uskakanje u neku provaliju bilo je više nego zastrašujuće. I baš kad sam htela da je pitam kada će se pojaviti taj ulaz, nastavila je da objašnjava.
    "Istina je u tome da je taj ulaz ispred nas sve vreme," reče Klara," ali samo oni čije su misli mirne a srca na svom mestu, mogu da osete njegovo prisustvo."
    Objasnila je da to što se naziva ulazom nema metaforično značenje zato što se on zaista pojavljuje ponekad kao obična vrata, crna šupljina, bleštavo svetlo ili bilo šta što se može zamisliti, pa čak i zmajevo oko. Rekla je, da u ovom smislu, metafore prvih kineskih mudraca uopšte nisu bile nerazumljive.
    "Još jedna stvar u koju su drevni kineski tragači verovali je nevidljivost ishoda postizanja smirene ravnodušnosti," reče.
    "Šta je to smirena ravnodušnost, Klara?'
    75
    Taiša Abelar
    Umesto da mi direktno odgovori, pitala me je da li sam ikada videla oči petlova za borbu.
    "Nikada u životu nisam videla petlove za borbu," rekla sam joj.
    Klara je objasnila da pogled u očima petlova za borbu nije onaj koji srećemo u očima običnih ljudi ili životinja, zato što te oči odražavaju toplinu, saosećanje, bes i strah.
    "U očima petlova za borbu nema ničega sličnog." Klara reče. "Umesto toga, one odražavaju neopisivu ravnodušnost, nešto slično kap kod osoba koje su načinile veliki prelaz. Jer, umesto da gledaju prema spoljašnjem svetu, oni su se okrenuli ka unutrašnjem svetu da bi netremice gledali u nešto što još nije prisutno."
    "Oko koje netremice gleda ka unutrašnjosti je nepomično," reče Klara. "Ono ne odražava Ijudske brige i strahove, već odražava ogromno prostranstvo. Vidovnjaci koji su netremice gledali u ono bezgranično dokazali «su da ono bezgranično za uzvrat netremice gleda u vas hladnom i nepopustljivom ravnodušnošću."*

    & - *"Stanje podeljenosti je stanje ljudskog roda, ali ta podeljenost nije između našeg duha i tela već između tela, koje je boravište duha ili bića i drugog ja, koji je utočište naše osnovne energije."
    Govorila je kako pre rodenja, čoveku nametnuta dualnost ne postoji, ali od rodenja nadalje, ta dva dela su razdvojena uticajem namere ljudskog roda. Jedan deo se razvija prema spoljašnosti i postaje fizičko telo, dok se drugi okreće k unutrašnjosti i postaje dvojnik. Kada čovek umre, taj teži deo, odnosno telo se vraća zemlji, dok se dvojnik oslobada. Ali nažalost, pošto se dvojnik nikad nije usavršio, on doživljava slobodu samo na jedan tren pre no što bude raspršen u svemir.
    "Ako umremo a da prethodno ne izbrišemo lažni dualizam tela i duha, znači li to da ćemo umreti običnom smrću?"
    "A kako drugačije možemo da umremo?"
    Klara je piljila u merie izdignuvši jednu obrvu. Glasom koji je zvučao kao da mi se poverava, reče da mi umiremo zato što nam mogućnost transformacije još nije prodrla u koncepciju. Naglasila je da ova transformacija mora da bude postignuta za života a da je to jedini istinski cilj koji ijudsko biće može da ima. Sva druga dostignuća su prolazna, pošto ih smrt rastače u ništavilo.
    "Šta ova transformacija iziskuje?" upitah.
    "Iziskuje potpunu promenu," rekla je. "A to se postiže rekapitu-lacijom: a ona je kamen temeljac umeća slobode. Umeće kojem ću te naučitizove se umeće slobode, umeće koje je bez sumnje izuzetno teško upražnjavati ali čak teže objasniti."*

    I' šta bi sada bio "veliki prasak":*»Ali, to je nemoguće«, prasnula je. »U svemiru ne postoji ni budućnost ni prošlost. Postoji sam trenutak.« »Znam da se sve zbilo u prošlosti«, rekao sam.  »Promisli za trenutak«, nije se dala smesti. »U svemiru postoji samo energija i to energija ovdje i sada, beskrajno i uvijek prisutno ovdje i sada.«*

    A kada bi se "povukli za perčina" to bi bilo kao da prvi zabrzamo ali i po "drugoj sintaksi":*Je li svemir doista imao početak?Je li teorija velikog praska istinita?To nisu pitanja, iako zvuče kao da jesu.Je li sintaksa kojoj su potrebni počeci, razvojii završeci kao činjenični iskazi, jedina postojeća sintaksa?To je pravo pitanje.Postoje i druge sintakse.Evo jedne, primjerice, koja zahtijeva da se različitostintenziteta uzme kao činjenica.U toj sintaksi ništa ne počinje i ništa ne završava;tako rođenje nije čist, jasno izdvojen događaj,nego posebna vrsta intenziteta,što vrijedi i za sazrijevanje i za smrt.Čovjek s takvom sintaksom, pregledavajući svoje jednadžbe,zaključuje da je izračunao dovoljno različitih intenzitetada može sa sigurnošću rećikako svemir nikada nije počeoi nikada neće završiti, već je prolazio, sada prolazi i prolazit ćekroz beskrajna kolebanja intenziteta.Taj bi čovjek s pravom mogao zaključiti da je sam svemir bojna kočija intenzitetai da se čovjek na nju može ukrcatikako bi putovao kroz promjene bez kraja.Sve će on to zaključiti, i mnogo više,a da možda nikada neće shvatiti kako samo potvrđuje sintaksu svojega materinskog jezika.*?!

SADRŽAJ UPISAO

Član mlabosMerlin11 Dodaj ili oduzmi Merlina

Smatrate člana mlabos dobrim članom portala? Nagradite ga Merlinom.

IZDVOJENO

Vitamin C

🔝

IZDVOJENO

Najnoviji članci

🔝
Pregled najnovijih komentara Osobne stranice svih članova kluba

DUHOVNOST

RUJAN...

METODE I TEHNIKE

BRZI CHAT

  • Član www.yahoo.comwww.yahoo.com

    Dobro veče!

    15.09.2019. 22:42h
  • Član www.yahoo.comwww.yahoo.com

    Hahaha...ma ne ...samo sam ukazao prijatelju čast, da mu spomenem ime na ovom lijepom portalu.

    15.09.2019. 13:17h
  • Član iridairida

    Edine, špijuniraš svoje čitatelje...???

    14.09.2019. 11:29h
  • Član www.yahoo.comwww.yahoo.com

    Veliki pozdrav za Alfana, koji upravo čita članak:Himera u Visokom.

    13.09.2019. 18:44h
  • Član www.yahoo.comwww.yahoo.com

    Dobro veče!

    13.09.2019. 18:19h
  • Član KrsnikKrsnik

    Hvala !

    13.09.2019. 11:51h
  • Član bglavacbglavac

    Dobar dan i vama, lijepo je da ste ovdje. Lp

    11.09.2019. 19:06h
Cijeli Chat

TAROT I OSTALE METODE

MAGIJA

MAGAZIN

Magicusov besplatni S O S tel. 'SLUŠAMO VAS' za osobe treće dobiMAGIFON - temeljit uvid u Vašu sudbinuPitajte Tarot, besplatni odgovori DA/NEPitaj I ChingAnđeliProricanje runamaSudbinske karte, ciganiceOstvarenje željaLenormand karte

OGLASI

Harša knjigeDamanhurSong of SilenceSpirit of TaraIndigo svijetPranic HealingSharkUdruga magicusUdruga leptirićiSmart studioHipnoza ZagrebKreativna akademijaSvijet jogeInfo izlog

Jeste li propustili aktivacijsku e-mail poruku?

Javite nam se na info@magicus.info

Egipatski taroti Mjesec i vrijeme