Ostvareni yogi i učitelji za krajnje utrnuće uma, nas savjetuju da moramo transcendirati um. Moramo se uzdići iznad njega."

Pitamo se, je li to moguće učiniti? O čemu se tu radi? 
Da bi transcendirao um i uzdignuo se iznad njega, moraš ga najprije upoznati!"

" Što je um?"
Um nije ništa drugo nego svežanj misli. Kao što isprepletene niti čine tkaninu, tako isprepleteni svežanj misli čini um.

"Kako da se uzdignem iznad uma?
Povuci sve misli, tada ćeš biti bez njih. Kad si bez misli, nema ni uma. Kad nema niti, nema ni tkanine

"Kako postojati bez misli? Kako biti bez njih?"
Tako da usmjeriš um prema Bogu. Okreni i usmjeri svoj um prema Bogu. Tvoj um je sada usmjeren prema svijetu. Skreni ga! Preusmjeri ga! Ponovno ga usmjeri prema Bogu. Kad to učiniš, misli će nestati. Um je pun božanskosti, pun je Boga. Tada više nema misli, nema uma, ni akcije ni reakcije. To je put."

Oslobođenje se postiže kada um ni za čim niti čezne niti tuguje, kad ništa niti ne odbija niti prihvaća te kad ne osjeća ni sreću ni ljutnju.
" Um poput hobotnice grabi svako iskustvo i zahtijeva još više." Budi sam sa sobom i moći ćeš negirati um. Iz tog se razloga jogini povlače u pećine. Um ima tendenciju lutanja još jaču u vrijeme sadhane. On postaje nestalan postaje sve više uznemiren. Ljudi misle da zato što ne mogu stabilizirati svoj um u sadhani nema svrhe daje rade i tako oni očajni napuštaju sadhanu.

Mi nismo ovaj um, nismo opažaji, osjeti, misli ili emocije koje ga karakteriziraju. Tko smo onda? Mi smo božanskost zatvorena u ljudski oblik. Mi smo djelić vječnosti zatočen u prolazni mrtvački pokrov svjetovne iluzije. Ljudski život je poput svijeće. Ako postoji vjera, svjetlost i toplina svijeće ljudskog života bit će sjajni i žarki. Ona će posredovati nastanak mudrosti i rađati nesebičnu ljubav. I dok se mi vrtimo oko naših iluzornih zaokupljenosti i svjetovnih vezanosti, čitav život može proći. Potrebno nam je znanje o našem identitetu. Trebamo svrhu u vlastitim životima. Ne možemo gubiti vrijeme promatrajući netrajne stvari, oblake što prolaze, kada nas vječna istina doziva iznutra.

Znaći da bi nešto došlo u svijest (kao ekran za misli) potrebna je energija duha. Ili kretanje svijesti (koju nazivamo duh samo kad se kreće) duh-aktivnost . Mi moramo postići ne kretanje duha--jer tada više nije duh već stvarno stanje sama svijest-čista  Ovisno o čistoći (vibraciji) energije duha (duh) poprima jedno od obilježja (nemiran, jednousmjeren itd.). Tako je ovisno o čistoći-svojstvima--o gunama

Znaći stanje "bez uma" je stanje u kojem duh miruje- ne pokreće( ne vadi) umne sadržaje. Iz svega proizlazi da ono što mi nazivamo um je ustvari duh??

Za Um ima puno naziva i definicija.
Treba ga opažati prema funkcijama djelatnostima--tada imamo 4 podjele,

BUDHI (intelekt) , razum, razbor. Snaga razuma. AHAMKARA (ego) mali ja
ĆITTA : Spremište za memoriju u umu.
MANAS : um u širem smislu funkcioniranja. Naziv za um u cjelini. Naziva se još i unutrašnjim organom (ANTAHKARANA). Duh/um kao sredstvo spoznaje samog sebe.

Um ima četiri glavne sposobnosti: htjeti, osjećati, misliti i sabrati se.

Pomoću osjetila um se okreće prema van (postaje ekstrovertan) i percipira/prepoznaje vanjski svijet, koji je zapravo njegova projekcija. Um ne živi sam od sebe, nego snagu/život crpi iz svog izvora - Kundalini Šakti. Tijelo posuđuje/upija svoju snagu od uma, a um dobiva svoje svijetlo od Kundalini tj. Božje moći. Bolje reci kretanje svijesti na neki od načina-svojstava,.ili svežanj misli, ili supstanca koja poprima razne oblike

Intelekt je aktivnost svijesti--kako se intelekt bavi razmišljanjem zove se budhi. kad se bavi tijelom i čulima zove se ego 
Po tome energija duha emanira (proistječe) iz individualne Duše (purusa?)?
Puruša nije individualna duša to je važno znati--već transcendentalno--to je Sebstvo, ili jastvo Najbolje je reći Nematerijalni vid čovjeka To je ona čista svijest u čovjeku u prvobitnoj čistoj supstanci.

Ustvari mi smo čista svijest, To je naša prava Suština ili Biče. No, dokle god smo u neznanju, nismo svjesni što je transcendencija uma.

Girija