Broj članova kluba
1
Broj Merlina
neti - neti Sve je, ni Ovo ni Ono Ovo je i Ono kao TO, bitak i nebitak Ja jesam TO, TO nije Ja Ništa je u Svemu kao praznina Ako vidiš TO, TO i Jesi kao punina A sve što Jesi i Nisi Sve je Ništa i Ništa je Sve girija@girija.info http://girija.info
Upisao:
Zato se kaže da vrijeme i prostor ne postoje odvojeno od ega; a ego i um su praktično isto. Dakle, oni su mentalne prirode. Ako primijetimo da imamo iskustvo da nas zarobljavaju i sputavaju vrijeme i prostor, tada smo u zabludi zbog pretpostavke "ja sam tijelo".
Upisao:
Dharma (ispravnost) mora usmjeriti i kontrolirati proces stjecanja bogatstva (artha), a mokša (oslobođenje) mora biti faktor koji regulira želju (kāma). Sve bogatstvo koje pritekne iz izvora koji su označeni kao neispravni (adharma) trebalo bi se tretirati s prijezirom, kao ono što je nedostojno čovjeka.
Upisao:
Um nije put do prosvjetljenja; on je prepreka za
njega. Znanje i znanje nisu ista stvar - prvo je um, drugo je svijest. Mi ne trebamo učiti, već se trebamo probuditi iz hipnotičkog transa i sjetiti se tko smo. Kada to učinimo, prestajemo misliti i počinjemo znati. Neki to zovu intuicijom
ili 'slušanjem srca', što potječe iz puno svjesnije razine svijesti od one koja je obično prisutna u ovoj stvarnosti.
Upisao:
Upisao:
Ljubav ne čini razlike
NIKADA U NIČEMU.
Upisao:
Bilo bi nemoguće objasniti slavu i veličinu Namah Shivaya, kaže Shiva Purana cak i da pokušavamo milionima godina. Svatko onaj tko je doživio ovu mantru može cijeniti tvrdnju mudraca koji su je željeli opisati kao bliješteće sunce ili onaj najdublji osjećaj u čovjeku ili remek djelo umjetnosti. Ipak oni koji su pisali zapise ne mogu opisati i izraziti neizrecivu moć i ljepotu koja je sadržana u tih pet slogova. lako ima mnogo mantri objavljuju Purane, nijedna nije kao ova. Svi zapisi su je opisali, sve Vede, Shastre i Upanishade sadržane su u njoj. Namah Shivaya, kažu zapisi je sam Shiva u obliku zvuka - čist, savršen i sveznajući. Bog je u Vedi zvuk. Šiva je čistu svijest.
Upisao:
Na kraju me je taj egoistični put, koji mi se činio »popločen dobrim namjerama«, doveo do slijepe ulice. Nakon što sam ambiciozno pokrenuo iscjeliteljsku praksu, u meni se počela buditi sve jača uznemirenost, a ljudi koje sam pokušavao »iscijeliti« našli su se u slijepoj ulici kao i ja sam
Upisao:
Spoznaja kroz iskustvo
što je zapravo stvarnost koju doživljavamo.
Upisao:
put na koji Svete knjige upućuju,
isposnička odricanja potvrđuju,
Upisao:
Plod trešnje je simbol samurajskog poziva i sudbine na koju bi trebao biti spreman: da otvori crveni pupljak trešnje keko bi došao do njezine tvrde koštice ili, drugim riječima, da žrtvuje svoju vlastitu krv i meso kako bi dostigao vrhunac ljudskog bića
Upisao:
Upisao:
Snažna volja je najbolji tonik; volja postaje snažna kada znate da ste dijete besmrtnosti ili osoba koja je zaslužila Božju milost.
Upisao:
Bolest, siromaštvo, tuga često se teško podnose. Ali, sve to nije nikada tako bolno i tako dalekosežno po svojim negativnim posljedicama kao neznanje
Upisao:
Svaka je naša blokada, slabost ili vezanost nosioc krupne lekcije i za takvu lekciju osoba treba biti spremna, za rad na sebi.
Upisao:
Upisao:
Duboke životne mudrosti često se izražavaju u paradoksima, u proturječnostima, jer istina leži u Sebstvu, u kojem su logika, a time i proturječnosti, isključeni.
Upisao:
Mudrace je zanimala samo jedna
stvar: da pokazu svakom ljudskom bicu kako da postanu apsolutno sretni.
Upisao:
Duh je onaj koji ozivljava
Upisao:
Knjige, učitelji, sadhane mogu poslužiti samo kao vodiči, ali na nama je da sami prijeđemo put!
Upisao:
Zamišljeno znanje ili fantazije, izuzetno je moćna funkcija uma. Zato je poluznanje moćno i može biti velika prepreka suočavanju sa pravom Istinom, jer um koji nije duhovno pročišćen ima ogromnu samo-uništavalačku snagu, kao moćan auto nad kojim smo izgubili kontrolu.
Upisao:
Vidjeti da se iza magle, koja stvara privid mnoštva nalazi samo TO, svrha je Duhovne discipline
Upisao:
Pouzdan dokaz, stoga, nije iskustvo neznalice, već iskustvo Mudraca, koji su potpuno oslobođeni neznanja. Samo na osnovu njihovog iskustva možemo izgraditi stav koji bi opustio stegu u kojoj nas ovo neznanje sada drži, i tako nam omogućila započeti samoispitivanje
Upisao:
Ništa nije uzvišenije od služenja. Služenje ljudima je služenje Bogu.Svi su ljudi učinili svoje živote svetima samo kroz nesebično služenje.
Služenje je važnije od bhajana i svih ostalih sãdhana. Služenje ljubav u akciji.
Upisao:
Dakle, upamtite da mi nismo naše misli, naši osjećaji i naše emocije. Mi smo svijest o njima. Mi nismo ono što mislimo da jesmo. Nismo odvojeni ni pojedinci, mi smo jedno s cijelom Kreacijom.
Upisao:
Dakle, upamtite da mi nismo naše misli, naši osjećaji i naše emocije. Mi smo svijest o njima. Mi nismo ono što mislimo da jesmo. Nismo odvojeni ni pojedinci, mi smo jedno s cijelom Kreacijom.
Upisao:
Na žalost, danas smo skloni zaboraviti tu istinu i vječnu pravu prirodu Sebstva te razviti vjeru u prolazni svijet.
Upisao:
Samo pogledajte, kako većina juri na sto mjesta, na sto strana, na sto druženja, okupljanja, nikad ne prestaju održavat važnost, ideja, koncepta i trud koliko su obuzeti aktivnostima. To sve proizlazi iz nemirnog uma i straha biti sam sa sobom.
Vanjske aktivnosti su izlika bijega od sebe, u potrazi za sobom u besmislenim situacijama.
Upisao:
Upisao:
Svaki čovjek rođen je sa Sebstvom (Atmom), ali ne i sa egom. Ego se razvija kasnije, jer je on društveni proizvod i ne može postojati bez odnosa. Taj ego je na crti, iz koje stupamo u odnose sa drugima, dok je Atma u srcu
našeg bića. Koliko puta nam Sveci govore: - Vi niste svoje ime, vi ste Atma! -. Zbog toga je predaja, u pravom smislu riječi, prilično teška. Što je čovjek veći egoista i predanost je teža, jer u predaji nas više nema
Upisao:
Duh je u svojoj funkciji odredivanja i odlucivanja poznat kao um (intelekt, budhi), a po svojoj funkciji poistovjecenja (identificiranja) kao ego (ahamkara, jastvo). Grubo tijelo je samo tvar, pa ipak ga duh smatra svojim vlasnistvom. Ipak, ako se duh usmjeri prema istini, on napusta svoje poistovjecenje s tijelom i dostize vrhunsko.
Upisao:
U Upanishadama dio iz Shiva sutra govori o metodi, tehnici, putu (ne stanovište, ne pincipi) kako se istina može dotaknuti. Ne govori o tome što je istina. Ti trebaš promjene, mutacije. Dok si TI drukčiji. Jer Advaita, Zen, Yoga, Tantra se neċe moċi shvatiti, jer to nije intelektualna propozicija veċ iskustvo. Dok ne postaneš prijemčljiv, spreman, otvoren prema iskustvu, to ti neċe ni doċi. Zen te treba u svojoj sveobuhvatnosti, potpunosti, cjelog tebe bez fragmenata, djelova. To je jedan znatno dublji izazov. Potreban je drugačiji um kako bi se moglo primiti.
Upisao:
Zbog velikog utjecaja modernog života lakomisleno se tretira izraz duhovnosti. Postoji i razlog, stoljećima se ponavljaju duhovne izreke papagajski, bez razumijevanja njihovog značaja. Većina misli da je duhovnost pjevanje bađana, puđe, dobra djela, meditacija o bogu.
Upisao:
Vede propisuju da za razumijevanje termina kao što su Bhagavan (Bog), Paramatma ( nad-duša; ekspanzija Boga u srcu svakog živog biča) i Brahman (sveprožimajući bezlični aspekt Boga), aspirant (student ili duhovno iskreni tražitelj) treba postati transcendentalno situiran, spoznat. Trazitelj mora znati iz osobnog iskustva razliku između materije (jada : itd. ego) i duha ( Brahman), kao i prirodu kako iluzije (maya) tako i vrhovnog Kreatora- kontrolora (išvara). Stoga što neke riječi, kao što su dharma ili rasa, nemaju pravog ekvivalenta u "svjetovnim" (ne-sanskrtskim) jezicima, nužnost aspiranta za dostizanjem osobnog iskustva i spoznaje postaje utoliko veća.
Upisao:
Pa cijelokupni rad na sebi jeste da se ociste sve "stvari" koje ti smetaju da prepoznas to Sebe. Za sada mozda imas "znanje" o tome. To sto kazes da razumijes. Ali kada razumjevanje predje u uvid, uvid u budjenje.. tek tada pocinjes istinski da razumijes svoju prirodu. I tek tada pocinje pravi rad na sebi. Sve do tada je samo ciscenje, pripremanje, ucenje.. itd.
Upisao:
U Vedama se poučava nekoliko puteva koji su prilagođeni različitim stupnjevima sposobnosti aspiranata. Ipak, pošto je samo uništenje
uma oslobođenje, svi napori imaju za cilj kontroliranje uma. Iako se načini meditacije mogu učiniti međusobno različitim, na kraju
svi postaju isti. Nema potrebe da se sumnja u ovo: Čovjek može prihvatiti onaj put koji odgovara zrelosti njegovog uma.
Kontroliranje prane, što je yoga i kontroliranje uma, što je jñana – to su dva glavna sredstva za nadilaženje uma.
Upisao:
Transcendirati znači prekoračiti, prevazići, nad, iza, iznad svih aktivnosti. Meditacija znači tok profinjene pažnje. Kad meditiramo u našoj svijesti se događa aktivnost koja je iznad objektivne svijesti, prekoračujemo aktivnost u našoj svijesti. Zbog toga pažnja postaje sve profinjenija, to jest opaža sve finije razine aktivnosti svijesti, dok se konačno ne prekorači i najfinija razina mentalne aktivnosti. Svijest tada ostaje potpuno čista, potpuno budna, i svjesna sama sebe. To je stanje čiste svijesti Koje još zovemo samadhi, atman, sebstvo, jastvo, promatrač, svjedok itd. To je stanje u kojem svijest više ne doživljava neke granice iskustva. U njoj nema aktivnosti, ona nije ničim ograničena, već doživljava samu sebe u svojoj neograničenoj prirodi. To iskustvo je identično postojanju jednog polja (kvantna fizika ga zove jedinstveno polje). Ta razina čiste svijesti je prisutna u svemu, ona je u osnovi cijele kreacije.
Upisao:
Duhovna tijela su građena od duhovne energije koju obilježava sat-cit-ananda (vječnost-znanje-blaženstvo). Svatko posjeduje vječno duhovno tijelo koje nam je podareno (jer smo jedno s atamanom) za jedinstvenu sposobnost samoslobođenja. To tijelo, dakako naša stvarna priroda koja je Brahman, je suština našeg vječnog postojanja i prožeto je potpunom ljubavlju ka Bogu i ka svim bićima, te ga karakterizira jasna svjesnost o našoj vječnoj egzistenciji (za razliku od ostalih materijalnih tijela, koja su nesvjesne)... I naravno, duhovno tijelo bilo kojeg duhovnog bića nezamislivo je ljepše od najljepšeg tjelesnog oblika ovog materijalnog svijeta.
Upisao:
Kada duhovno počne utjecati na svijest morate prije svega izbjegavati i najmanje miješanje pogrešne vitalne aktivnosti sa psihičkom aktivnošću. Požuda je izopačenje ili degradacija koja sprečava ljubav da uspostavi svoje carstvo; zato kada se javi tok psihičke ljubavi u srcu, požuda ili vitalna želja je nešto čemu se ne smije dopustiti da. Lična ambicija, ponos i ego porivi se moraju držati daleko pod kontrolom dok se ne osvijeste. Svako miješanje izopačenosti iskvarit će psihičko ili spiritualno djelovanje i spriječiti istinsko ispunjenje.
Upisao:
Upisao:
Osnovna stanja ljudske svijesti prema Upanišadama
Upanišadski mudraci su našli ključ: u dubokom snu "Ja" koje promatra razdvaja se ne samo od tijela nego i od uma. To je najdublji i najuniverzalniji sloj nesvjesnog.
"Ne postoji radost u konačnom; radost postoji samo u beskonačnom." Ovo je poruka Upanišada.
Upisao:
Upanišade su daršane , nešto viđeno bazirane na ličnom iskustvu, one su dokumenti o inspiriranim učenjima individua za koje je transcendentalna Stvarnost zvana Bog bila stvarnija od svijeta kojeg su zapažali preko pet čula . Ako želimo shvatiti Upanišade u okviru njih samih, nailazimo na izvanrednu rijetkost iskustava koje one pokušavaju opisati. Vrlo mali broj ljudskih biča je vidjelo stvarnost iz perspektive ovih izuzetnih dokumenata. "Upanišada o Ja je " satyasya satyam , "istina o istini
Upisao:
Disciplina duha
Sādhana treba proširiti vidike, produbiti iskustvo i nadahnuti jivātmana, pojedinačno sebstvo, da se stopi s paramātmanom, univerzalnim sebstvom No postavlja se pitanje: zašto Ga onda ne vidimo? No On je, kao i maslac u mlijeku, u svakoj kapi, sveprožimajući. Ako hoćemo vidjeti putar, mlijeko mora proći kroz određene procese – kuhanje, obiranje, bućkanje, itd. Isto se tako i pomoću određenih duhovnih disciplina, kao što je ponavljanje Božjeg imena jezikom, može ugledati Onoga koji boravi u srcu. Može se Boga u sebi doživjeti kao stvarnost.
Upisao:
Premda je to parampara, sannyasa je jedan proces koji se razvija. Sannyasa se razvija sa životom sannyasina. Nema fiksnih parametara, ni fiksnih definicija, ni fiksnih ciljeva za koje se možete tvrditi da ste ih postigli. Suprotno, kako sannyasin napreduje u životu, stav, koncept i životni stil također raste, razvija se i stvara. Kako bi se pomoglo u usmjeravanju toga rasta, postoje određena pravila i smjernice koje se moraju slijediti.
Upisao:
Kada kažemo ime na sanskritu koristeći kombinaciju zvukova koji imaju moć uskladiti, preinačiti i promijeniti uzorak vibrirajućih valova, spandan, onda ta kvaliteta duha oživi. Ona ne ostaje samo cilj koji treba postići već mi to postajemo. Naravno to treba uzeti kao sadhanu a ne zdravo za gotovo.
Upisao:
Osjećati mir iznad i oko svoje glave je prvi korak; morate se povezati sa njim i on se mora spustiti u vas i ispuniti vas um i život i tijelo i okružiti vas tako da živite u njemu - jer taj mir je određen znak Božanskog prisustvu u vama i kada ga jednom postignete sve ostalo će početi dolaziti.
Upisao:
Prvo što treba započeti u sadhani je postići stalan mir i tišinu u umu. Inače možete imate duhovna iskustva, ali ništa neće biti trajno.
Upisao:
Ako vaši umovi ostanu uronjeni u Božanstvo čak i dok obavljate svjetovne dužnosti možete ostvariti oslobođenje - mokša.
Upisao:
Ljubav i dužnost: Izravni put
Oslobođenje dolazi kad volite svako biće toliko snažno da ste svjesni samo jednog. Natopite svoje srce ljubavlju, natopite svoja djela pravednošću, natopite svoja čuvstva suosjećanjem; tada ćete ubrzo doseći Gospoda.
Upisao:
Istinu vidi onaj tko vidi da je nedvojna svijest koja nastanjuje sva bića, svemoguća i sveprisutna.
Upisao:
Veličanstvenost vedskih spisa može pomoći svakom čovjeku na njegovom putu prema božanskoj svijesti jedinstva.
