15. svibnja 2015. 

Svatko živo biće počinje s hranom i polako čezne dosegnuti vrhunac duhovnog blaženstva. Dopustite svim svojim naporima i poduhvatima da budu usmjereni prema stjecanju duhovnog blaženstva. Taithiriya upanišada jasno razjašnjava duhovno blaženstvo kao potrebu za rođenjem, rastom, propadanjem i smrti. Ona uzvikuje da svi su rođeni u duhovnom blaženstvu, živjeti će u njemu, i umrijeti u njemu kako bi ga ostvarili.  No kako može Brahman biti duhovno blaženstvo (ananda)? Sveti spisi razjašnjavaju, ‘Om ithyekaaksharam Brahman - Om, jedno neuništivo slovo je Brahman.’ Također se govori božansko sebstvo u pojedincu (atman) je Bog (Brahman). Stoga tri pojma atman, Brahman, i Om su nerazlučivo isti. Sveti spisi (Brahma sutre) otkrivaju vanjski svemir, koji ima Boga (Brahman) kao temelj i unutarnji svemir su identični i ne mogu se razlikovati.

 

(Sutra Vahini,  2.poglavlje )

Zatvorivši svoja usta i otvorivši svoja srca. Sigurno ćete doživjeti božansko blaženstvo. – Baba

Every living being starts on food and yearns slowly to reach the peak of spiritual bliss. Let all your efforts and undertakings be directed to the acquisition of spiritual bliss. The Taithiriya Upanishad clearly elucidates spiritual bliss as the urge for birth, growth, decay, and death. It calls out that all are born in spiritual bliss, will live for it, and will die in order to attain it. However how canBrahman be spiritual bliss (ananda)? Scriptures clarify, ‘Om ithyekaaksharam Brahman - Om, the one imperishable letter is Brahman.’ It is also said,Atma (Divine Self in individual) is Brahman(Divine). Therefore the three terms Atma, Brahman, and Om are all indistinguishably the same. The Scriptures (Brahma Sutras) reveal that the outer universe, which has Divine (Brahman) as the base and the inner universe are identical and cannot be differentiated.

 

(Sutra Vahini, Ch 2.)

Close your mouths and open your hearts. You will certainly experience Divine Bliss. - Baba