PROČITANO

646

PUTA

OD 14.01.2018.

Put - 13. dio

Koncentracija, spada u 6-tu grupu vježbi. Ona se sastoji u odvraćanju pažnje od svega što nije objekat moralne ili fizičke koncentracije.

~***~

U 7-mu grupu vježbi spada kontemplacija. Nju postižemo kada smo u stanju da održimo koncentraciju na istom objektu tokom određenog vremenskog perioda.

~***~

Cilj poslednje grupe vježbi je ekstaza. Koncentracija praćena jednom produženom kontemplacijom vodi čovjeka ka ekstazi, što je u suštini jedna vrsta stanja svijesti.

~***~

Ove poslednje tri grupe vježbi ne mogu biti od koristi ukoliko se nisu postigli opipljivi rezultati prilikom vježbi konstatacije. Sve ovo je od velike pomoći kako bi se čovjek br. 3 pretvorio u čovjeka br. 4, što je uslov za otvaranje Puta ezoterične evolucije pred tragaocem.

Kada jedna osoba prođe kroz fazu čovjeka br. 4 i postane čovjek br. 5, onda ona stiće sposobnost da percipira i drugu Vremensku dimenziju. Isto kao i u onom slučaju kada se ona živa tačka odvaja od svoje linije, tako će i ovaj čovjek biti sposoban da istovremeno posmatra sadašnji momenat, Prošlost i Budućnost. To znači da je sam pojam Budućnosti i Prošlosti samo jedan relativan pojam karaterističan za ograničenu inteligenciju vanjskog čovjeka, dok u realnosti, objektivno, ništa drugo ne postoji do samo Sadašnjost, jedan film koji – u bilo kom svom krugu – sadrži sve, Budućnost i svu Prošlost.

[Da li se onda, s ove tačke gledišta, može razumjeti ona Isusova gramatički apsurdna fraza: … ja sam prije nego se Abram rodio – Jovan, VIII 58]

Sada možemo već reći da ezoterički rad na samom sebi ima suštinski cilj da proširi čovjekov individualni otvor kroz koji on direktno posmatra Sadašnjost.

Otvor kojeg posjeduje vanjski čovjek, nije dovoljno širok da bi on mogao kroz njega da posmatra istovremeno Prošlost i Budućnost stopljene zajedno sa jednom širom Sadašnjošću (samo Sadašnjost postoji), tako da bi mogao da ima neke koristi od svega toga. Da bi se to postiglo, taj otvor se mora adekvatno proširiti.

Percepcija ‘Ja’ koja je u stanju da obuhvati Budućnost i Prošlost u sklopu Sadašnjosti, nije ništa drugo do svijest istinskog ‘Ja’. Sadašnjost koja se posmatra na taj način podrazumijeva Život; a onaj otvor koji je širok tri sekunde predstavlja ona čuvena široka vrata.

Taj otvor istovremeno predstavlja i one “iglene uši”. (Marko X; 25)

~***~

Tradicija nalazi neke paralele u ovom poslednjem navodu kako bi pojasnila određene faktore koji čovjeku pomažu ili otežavaju pristup Putu. U tom smislu, kao primjer se daju sljedeći navodi: “djeco! Kako je teško onima koji se uzdaju u svoje bogatstvo ući u carstvo Božije! Lakše je kamili proći kroz iglene uši nego li bogatome ući u carstvo Božije. (Marko, X 24-25; Luka, XIII 24-25 i Mateja XIX 23-24)

Sada se postavlja pitanje: ko je bogat čovjek? U ezoteričkom smislu bogat čovjek je onaj koji pridaje veliki značaj svojoj Ličnosti; onaj koji oslanja na nju, poklanja joj svoje povjerenje i ulaže nadu u nju. To nema nikakve veze sa njegovim materijalnim bogatstvom.

Međutim, ukoliko uz pomoć određenih vježbi ona naša živa tačka zadobije osjećaj za dugu dimenziju i ako se onda odvoji od one geometrijske linije za koju smatra da je sve što postoji, ona će biti iznenađena kad uvidi da sada može vidjeti ne samo onu tačku ovdje, nego da istovremeno vidi i dva fragmenta linije na kojoj živi, od koji se jedan nalazi ispred, a drugi iza.

(nova tačka opservacije)

Sa čovjekom koji živi na jednoj Vremenskoj liniji, stvar je potpuno ista. Moramo se sjetiti da je ta linija zakrivljena usljed dejstva Zakona Broja Sedam. S obzirom da je čovjekov um jednodimenzionalan u Vremenu, on ne može vidjeti devijacije te linije u budućnosti.

Sada ćemo ponoviti sve glavne faktore, kako bi bolje razumjeli sam koncept Puta.

Čovjek živi u fizičkom tijelu. U tom tijelu nalazi se njegova Ličnost. To je suptilni organizam sa jednim provizornim ‘Ja’. Iza ovog organizma takođe postoje potpuno formirani viši organi svijesti istinskog ‘Ja,’ kao i sama Svijest.

Kod vanjskog čovjeka često dolazi do konfuzije zbog njegove nedovoljno razvijene Ličnosti. Osim rijetkih slučajeva, čovjek ne zna ni o čemu drugom unutar sebe samog, osim svoje Ličnosti. Ona mu se u odnosu na njegovo tijelo, često predstavlja njegovom dušom. Međutim, zbog svog neprijateljskog stava prema istinskom ‘Ja’, Ličnost je mnogo čvršće vezana za tijelo, nego za njega. Taj kompleks duše-Ličnosti je kao takav nestalan i osuđen je na propast. To ujedno objašnjava i onu kontradikciju gdje čovjek smatra dušu neuništivom a istovremeno priča o opasnosti da je izgubi, odnosno, o svom ‘spasenju’. U stvari, postoji samo jedan način za spasenje ove ovakve duše-Ličnosti, a to je stvaranje njene čvrste veze sa istinskom, vjećnom i neuništivom Dušom, preko medijuma kojeg čine tzv. viši centri svijesti. Ta istinska Duša može da se manifestuje u čovjeku pod određenim uslovima.

Uz pomoć te fuzije, duša-Ličnost koja po svojoj suštini sama nema nikakvu svjetlost, početi će da sija svjetlošću besmrtne Duše, sa kojom od tada, pa na dalje, ona postaje - jedno. Sila istinskog ‘Ja’ će onda učiniti lično ‘ja’, koje se s njim identificiralo, - besmrtnim. To podrazumijeva istinsko značenje riječi Spasenje.

***

Već smo pomenuli da se ostvarenje veze izmedu Ličnosti i višeg emocionalnog centra ne može ostvariti sve do drugog Rođenja; a do njega ne može doći osim u slučaju jednog dugotrajnog rada na Ličnosti, s ciljem da se ona dovede do perfekcije.

Odatle proističe i definicija Prilaznog puta: Prilazni put se sastoji od progresivnog sticanja znanja i znanja s praktičnom primjenom (savoir-faire), koje omogućava razvoj Ličnosti, kako bi se ostvarilo drugo Rođenje, tj. njena čvrsta unija sa istinskim ‘Ja’. Onda, Individualnost, rođena na takav način, stupa na Put, u pravom smislu te riječi.

Ova gornja definicija pokriva samo dio Puta, u širem smislu riječi, kojeg smo označili kao Prilazni put. Taj dio je ujedno za tragaoca i najvažniji, jer bitka protiv Smrti koju je on započeo, ovdje završava Pobjedom.

Ta Pobjeda se takođe sastoji u apsorpciji magnetnog centra od strane višeg emocionalnog centra. To se događa kad magnetni centar apsorbuje niži emocionalni centar, nakon regulisanja i dovođenja u ravnotežu tri niža centra Ličnosti.

Nakon ove Pobjede, naredni dio Puta, ili bolje rečeno - pravi Put, podrazumijeva jedan rad koji mora da se obavlja u potpuno drugačijim uslovima, izvan dohvata ili bilo kakvog uticaja Smrti, sa svim ostalim fenomenima koji idu zajedno s tim.

***

Put se, u cijelom svom sklopu, sastoji od sedam sekcija ili etapa između tri Praga. On vodi od Smrti ka Životu.

Taj Put je zamišljen prema Zakonu Broja Sedam i vodi u 10 faza od vanjskog života do trećeg Praga – što je granica za evoluciju zemaljskog čovjeka. Čovjek prolazi kroz svaku od ovih faza uz pomoć ulaganja i usmjerenja svog napora u jedan stvaralački rad, koji se mora uskladiti sa Zakonom Broja Tri.

U prvih deset faza, čovjek prolazi kroz tri različita stanja:

-         katehumeni (staza); - oni koji su uz pomoć razlikovanja ‘B’ uticaja uspjeli u sebi formirati embrionični magnetni centar.

-         (Prilazni put); - tragaoci koji su prešli prvi Prag i koji napreduju prema drugom Pragu.

-         (Put); - tragaoci koji su prešli drugi Prag i sada evoluiraju prema trećem Pragu.

Praćenje Puta podrazumijeva pretvaranje ezotericizma u praksu.

0 – divljina, zona vanjskog čovjeka

I – egzotericizam, zona katehumena

II – mezotericizam

III – ezotericizam, zona unutrašnjeg čovjeka

Poslednja zona je podijeljena na tri koncentrična kruga, u korelaciji sa čovjekom br. 5, 6, i 7, u centru.

Tako se dijagram Puta može predstaviti na sljedeći način:

Na ovom dijagramu Put je predstavljen u skladu sa skalom koja ide od DO do DO i tako formira jednu oktavu. Intervali (međutonovi) između DO i SI, i između FA i MI, isto kao i između DO i SI sljedeće oktave, - predstavljaju ona tri Praga.

Sada ćemo prodiskutovati svaku fazu Puta.

***

Prva faza

Prostor lijevo od prvog Praga predstavlja vanjski život, koji je karakterisan anarhijom tri centra Ličnosti. Uz pomoć jednog veoma preciznog razlikovanja ‘A’ i ‘B’ uticaja, stvara se embrio magnetnog centra, pod čijim uticajem se tragaoc privlači ka prvom Pragu.

***

Druga faza

Kada je dosegao tu tačku, tragaoc je istovremeno stupio na put. On se sada suočava, oči u oči sa Životom: sa svojim ličnim životom i svim svojim rješivim i nerješivim problemima. To, ujedno, predstavlja i njegov prvi ezoterički ispit. Taj ispit se sastoji od jednog opšteg preispitivanja svih njegovih životnih vrijednosti. Rezultati koje će dobiti zavisiće od objektivnosti i hrabrosti koje je on unjeo u ovaj svoj ispit. Čovjek ovdje mora da ispolji jedan veliki i svjestan trud kako ne bi zaobilazio i odbacivao određene stvari ili lagao samog sebe. On takođe mora objektivno da prosudi one oko sebe i svoje odnose s njima.

U ovom periodu čovjek obično počne da gubi interes u vanjski život koji je baziran na ‘A’ uticajima a centar gravitacije njegove Ličnosti se pomjera prema njegovom magnetnom centru.

To je ujedno i vrijeme kada se mora donjeti definitivna odluka, jer je bolje da se čovjek povuće prije nego što se pređe prvi Prag, s obzirom da je sama priroda puta – jednosmjerna. Kasnije je mnogo teže vratiti se u ‘matriks’ ili bolje rečeno, nakon što čovjek pređe prvi Prag, postoje samo dvije opcije: napredak na Putu ili propast.

***

Treća faza

Prelazak prvog Praga podrazumijeva jedan ogroman korak naprijed, međutim, iskrena želja da se izađe iz vanjskog života, koja je bila inspiracija za taj prelazak, sama od sebe nije dovoljna kako bi se čovjek oslobodio od ‘A’ uticaja.

S druge strane Praga, pred čovjekom će se sam otkriti mezoterični dio posla kojeg on mora da obavi prije nego što dostigne notu SI. On sada mora da se učvrsti i da se odlučno usmjeri prema naprijed, bez gledanja unazad.

[Nijedan nije pripravan za carstvo Božije koji metne ruku svoju na plug pa se obzire natrag. (Luka IX 62)]

Zadatak predviđen za ostvarenje note SI je taj da tragaoc sada mora da pažljivo prođe kroz svoj životni film kako bi ostvario dva cilja:

-         da u toj fazi svoje evolucije koliko je god to moguće objektivno razluči između stalnih, vječnih elemenata i onih privremenih ili karmičkih.

-         da stimuliše u sebi, uz pomoć te analize, jednu jaku želju da pređe drugi Prag.

Snaga te želje i čvrstina njegove odluke su jedina mjerila uspjeha. To je i razlog zašto tragaoc mora posvetiti posebnu pažnju radu na noti SI Puta.

Prije prvog Praga, čovjek treba biti svjestan svog odnosa prema vanjskom životu uopšte. Nakon njegovog prelaska, on mora uzimati objektivnim, ne više taj vanjski život sa svim njegovim iluzijama, nego film svog vlastitog života.

- nastavlja se -