Postajanje bodhisattvom

 

Na pripremnim stupnjevima koji dovode do pojave misli o prosvjetljenju (bodhicitta), osoba pokazuje pravu sklonost, urođenu ili stečenu, za traganje za prosvjetljenjem.

 

 

Pjesnik Santideva (početak osmog stoljeća) u svojoj Bodhicarvyatari, pokazuje kako posvećena djela mogu upotpuniti meditativnu praksu i pojačati želju za prosvjetljenjem, a da pritom ne pobude ili pojačaju osjećaj vlastitog dobitka.

 

 

To dolazi do izražaja u uobičajenom mahayanskom shvaćanju da se praznina (sunyata), bilo kao cilj vjerske težnje za razumijevanjem, bilo kao potpuno ostvarenje, očituje u djelima učinjenim iz samilosti.

Kad se pojavi misao o prosvjetljenju, ona obilježava cjelokupno usmjerenje srca i duše, čime osoba postaje bodhisattva, biće čiji je cilj prosvjetljenje.

Ovi se zavjeti razlikuju od teksta do teksta, od vijeka do vijeka, ali jedan od najpoznatijih, koji dobro pokazuje predanost i veličinu bodhisattvinog pothvata glasi:

 

Živa bića su bezbrojna –

zavjetujem se da ću ih sva spasiti.

Strasti su neugasive –

zavjetujem se da ću ih sve ugasiti.

Dharma-istine su beskrajne –

zavjetujem se da ću svima ovladati.

Put budinstva je nenadmašan –

zaklinjem se da ću ga dosegnuti.

 

Zavjet se izriče u prisutnosti onoga za koga se vjeruje je „živi budha“, i koji predviđa bodhisattvino buduće prosvjetljenje.

Ukoliko se ovo ne ostvari, zakletva se izriče u nazočnosti drugoga koji je na bodhisattvičkom putu ili, za vrijeme meditacije, u prisutnosti svih buddha i bodhisattvi.

Bodhisattva stupa na put, vođen mudrošću (prajna, to jest pronicljiv uvid u prazninu) i primjenjujući odgovarajuća sredstva (upaya, ustrajnost na putu i okrenutost drugima).

Veliki se trud ulaže u potpuno razvijanje savršenstva (paramite) davanja, vrline, strpljenja, težnji, kao i meditacija u procesu razvitka i upotpunjavanju mudrosti.

Postupno napredovanje bodhisattve odvija se u deset stupnjeva.

Nazivi i opisi ovih stupnjeva razlikuju se od teksta do teksta.

Njihovo standardno tumačenje dano je u Sutri o deset stupnjeva (Dassabhamika sutra), gdje se nazivaju:

 

 

hradostang

hbesprijekorang

hblistavg

hzračang

hnepobjedivg

hoči u očig

hnapredovanjeg

hnepokretang

hstupanj dobrogg

hoblak dharmeg

 

 nastavlja se...