XXI RAZNO /Pakinnaka-vaggo/

164       Ako odričući se manje sreće uviđa veću sreću,

mudar čovjek napušta manju sreću i obazire se na veću.

165       Tko traži sreću sebi samome nanoseći patnju drugima, zapleten u spletke mržnje ne oslobađa se mržnje.

166       Kad ono što bi trebalo učiniti ostane neobavljeno, a vrši se ono što ne bi trebalo,

u onima koji su neobuzdani i nemarni bujaju zli utjecaji.

167       Ali oni čija je pažnja stalno usmjerena na tijelo,

koji ne služe onome što nije potrebno, ali marljivo rade ono što treba, te pažljive i marljive zli utjecaji ne pogađaju.

168       Ubivši majku i oca i dva vladara ratničkog roda i njihovo carstvo sa svim stanovništvom, brahman odlazi neokaljan.12

169       Ubivši majku i oca i dva posvećena vladara sa još jednom moćnom osobom kao petom, brahman odlazi neokaljan.

170       Uvijek se dobro probuđeni bude sljedbenici Gotame čija je pažnja danju i noću stalno posvećena Buddhi.

12  Tipično komentarsko razjašnjenje: "majka" (mata) je metafora za životnu žeđ, "otac" (pita) za oholost, "dva vladara ratničkog roda i njihovo carstvo sa svim stanovništvom" su simbol eternalizma i destrukcionizma.

U svome predgovoru posthumno i privatno objavljenom prijevodu Bhagavad-gite Đure Robotića (1983, Zagreb, a prethodno objavljenom u Praxisu 1973, br. 3/4) osvrnuo sam se na opreku Bhagavad gite ovim stihovima Dhamma- pade u dvadesetom vijeku. Mahatma Gandhi je na osnovu Gite, kao hinduističkog molitvenika, propovijedao nenasilje (ahimsa), pozivajući se na isključivo simboličko značenje zapovijedi boga Krisne da treba ubijati i oca i braću i  učitelje religije u ratu. Dhamma-pada se služi istom simbolikom, i to blizu tisuću godina ranije od Gite.

šezdesetih godina, u doba kad sam bio u Indiji, Gita je služila ratnohuskačkim propovjednicima protiv Mahatme Gandhija u ratovima Indije i Pakistana. Zbog takvog spora su brahmani i ubili Mahatmu već dvadeset godina ranije.

297       Uvijek se dobro probuđeni bude sljedbenici Gotame

čija je pažnja danju i noću stalno posvećena njegovoj nauci.

298       Uvijek se dobro probuđeni bude sljedbenici Gotame

eija je pažnja danju i noću stalno posvećena redovničkoj zajednici.

299       Uvijek se dobro probuđeni bude sljedbenici Gotame

čija je pažnja danju i noću stalno posvećena nadziranju tijela.

300       Uvijek se dobro probuđeni bude sljedbenici Gotame čija se misao danju i noću raduje nenasilju (ahimsa).

301       Uvijek se dobro probuđeni bude sljedbenici Gotame čija se misao danju i noću raduje njezi duha.

302       Teško je pobjeći od svijeta (pabbatltla), teško je uživati u tome.

Tegoban je boravak u domaćem životu,

mučna je zajednica s onima koji nam nisu ravni.

Patnja spopada i putnika. Zato ne budi putnik da te ne spopadne patnja.13

303       0bdaren povjerenjem i vrlinom tko stekne slavu i bogatstvo, u kojoj god zemlji da boravi svuda ga jednako cijene.

304       Poštenje se pokazuje već iz daleka kao gorje Himalaja.

Nepoštenje, ni iz bliza neprimjetno, liči iz noći odapetoj strijeli.

305       Tko sam sjedi i sam leži, tko sam ide neumorno,

tko sam sebe obuzdava, zna da bude radostan u šumi.

13  Prema komentaru "putnik" je čovjek koji kruži svemirom iz života u život, iz svijeta u svijet, u vječnoj patnji, ljudskoj, podljudskoj i nadljudskoj patnji bogova.