KANT O POSTANKU MJESECA

Zlatan Gavrilović Kovač

Samo ukratko valja napomenuti da se I Kant bavi problematikom podrijetla Mjeseca I on o tome pitanju raspravlja u četvrtom poglavlju svoje Teorije pod naslovom O postanku mjeseca I kretanjima planeta oko svoje osovine. I on piše : “Težnja planete da se oblikuje iz opsega elementarne materije ujedno je I uzrok njezina okretanja oko osovine I proizvodi mjesece koji se oko nje trebaju kretati. Što je Sunce sa svojim planetama u velikom to predstavlja planeta koja ima daleko protegnutu sferu privlačenja , u malom, naime glavni dio sistema čiji su dijelovi sastavljeni u kretanjima atrakcije središnjega tijela...U ovom će se prostoru tako kao što se oko Sunca oblikuju glavne planete, prema tome, također oko planeta oblikovati mjeseci, ako širina atrakcije takvih nebeskih tijela nudi povoljne uvjete za njihovo proizvođenje. Što je uostalom rečeno s obzirom na nastanak Sunčevoga sistema isto se može sa dovoljnom jednakošću primijeniti na sistem Jupitera I Saturna. Svi će mjeseci imati kružnice svoga okretanja prema strani, I skoro na plohi, I to doduše iz istih uzroka koji određuju ovu analogiju u cjelini”.

A što se tiče prstenova Kant o tom problemu raspravlja u petom poglavlju svoje Teorije pod naslovom O nastanku Saturnova prstena. I istina je I povijesnofilozofski stoji da je Kant prvi koji je progovorio o prstenu oko Zemlje. Mi smo još tome dodali prsten oko Mjeseca. I Kant se pita ne bi li se moglo uobraziti da je Zemlja kao I Saturn nekada ranije imala prsten. “Ali kakvu nam zalihu lijepih pojašnjenja I posljedica nudi takva ideja. Prsten oko Zemlje. Kakva ljepota pogleda za one koji su bili stvoreni da nastane Zemlju kao raj.”. A onda je taj prsten razbijen “ u potrebnom slučaju da se kazni poplavama svijet koji se učinio nedostojnim takve ljepote. Ili kometa čije je privlačenje dovelo pravilna kretanja njegovih dijelova u zbrku ili je hlađenje predjela njegova boravka sjedinilo njegove raspršene dijelove pare I oborilo ih na Zemlju u najstrašnijim prolomima oblaka ...Sav svijet je propao u vodi…”.

Ali priroda se nalazi podložna najmudrijoj nakani pa onda Kant zapisuje na samom početku Teorije, “tada nužno mora biti stavljena u takve složne odnose od prvoga uzroka koji vlada nad njima a to je Bog upravo zbog toga jer je sama priroda također u kaosu ne može postupati drugačije nego pravilno I uredno.”