Poglavlje III

 

                       Gajatri   Đapa   Sadhana

 

                     Kako postići najbolje rezultate

 

 

44. Zašto se moramo pripremiti prije Sadhane ?

 

     Ako poduzimanje ograničenog, naučno – istraživačkog projekta zahtijeva  barem dva do tri desetljeća treninga i priprema od strane pojedinca, koliko bi veći trud  i studij trebao biti prilikom poduzimanja projekta spoznavanja TOGA koji je vječan i bezvremen.

    Prilikom Đape i Gajatri meditacije aspirant priziva Gajatri zbog Božanskog svjetla koje dolazi iz Savite, Solarne regije i To svjetlo treba biti utisnuto u um aspiranta. Stoga um treba biti dobro pripremljen kako bi primio svjetlo.

 

45. Što je Upasana ?

 

       Riječ Upasana znači sjediti blizu ( Upa = blizu ). Aspirant koji je odlučio uspostaviti direktan kontakt sa svojim odabranim Božanstvom  ( Išta Devata )

Postupno razvija naviku sjedenja blizu Njega.

 

 

 

 

46. Što se događa tijekom Upasane ?

 

1. Satvičke kvalitete – čim više prevladavaju Satvički osjećaji to će djelotvornije

   ova vozila služiti kao instrument visoke svijesti.

2. Prilagodba uma – Um treba biti ispunjen ispravnim stanovištima i težnjama.

3. Visok stupanj predanosti

4. Čeznuti svim srcem za sjedinjenjem s Bogom.

        Tako, razvijanje aspirantovog karaktera zajedno s ispravnim mišljenjem te pripremne pročišćujuće radnje – čine cjeloviti dio Upasane ili štovanja.

 

47. Što se događa odmah nakon uvodnih priprema ?

 

        U to vrijeme snage koje privremeno teku kroz njihove posrednike s viših nivoa  struje i nadiru van kroz posrednike te ih tako reći prilagođuju i usklađuju do određene mjere, a ostavljaju vrlo trajan utjecaj – koji gomilajući se, podiže sveopći nivo i snagu toga posrednika. Viši nivo, tako stečen, omogućuje aspirantu da se uzdigne do još višeg nivoa težnje, a kasnije do zanosa i prosvijetljenosti tijekom svakodnevnog štovanja.

 

48. Zašto se uz duhovnosti koristi umijeće simbolike ?

 

     Istina je da su sile i stvarnost s kojima se aspirant mora nositi na svom putu neopipljive i izvan područja uma, no um ne može raditi na prazno. Pa, kada imamo posla s tim stvarima na nivou uma, osoba može koristiti svoju imaginaciju.

 

49. Zašto uvodne mantre ?

 

   Na području okultizma mi se uvijek prisjećamo mudraca koji je konstruirao tj. izumio mantru ili ju je primio od još višeg izvora. No kroz recitiranje uvodne mantre ( vinijoga mantra ) prisjećamo se mudraca – ne samo kao znak naše zahvalnosti prema njemu – nego uglavnom da bismo s njim stupili u dodir i crpili od njega nadahnuće i snagu. 

     Svi ti veliki mudraci su veliki adepti ( majstori ) koji i dalje žive, bilo na fizičkom planu na nepristupačnim mjestima ili na super fizičkim tj. ekstra finim fizičkim nivoima.

     Oslobođenje ne znači prestanak postojanja individualne duše ( Đivatma ) kao što mnogi ljudi zamišljaju, nego ogromnu ekspanziju svijesti koja omogućuje adeptu da ostane u stalnom dodiru sa svime što se događa u solarnom sistemu. Misao i težnja upućena njemu , dobit će odgovor od njega razmjerno ozbiljnosti i duhu uvažavanja.

 

 

50. Kako zvučna vibracija dopire do mudraca određene mantre ?

 

         Puko mehaničko ponavljanje uvodne mantre ( što je uobičajena praksa ) ne čini ništa osim što proizvodi zvučnu vibraciju. Može se postaviti pitanje – kako misao aspiranta dopire do mudraca, jer on niti poznaje mudraca niti zna gdje mudrac živi. Na suptilnim nivoima misaonog svijeta postoji tajnovit odnos između stvari, a mantra i njezin mudrac su u osobitom odnosu. Jedan od rezultata tog odnosa je taj, da svatko tko koristi mantru može stupiti u vezu s mudracem te mantre. Kada učenik usmjeri svoje misli k istinskom učitelju ili guruu, njegova misao istoga trenutka dopire do gurua – iako učenik ne zna gdje se njegov guru nalazi ili što radi.

 

51. Kakvo je značenje zvuka i broja u mantri ?

 

       Metar mantre određuje njezinu građu. Broj igra najvažniju ulogu u nauci o metru, zato što se nalazi u osnovi forme i određuje prirodu zvuka. Smatra se da je čitav pojavni univerzum temeljen na vibraciji, a to je razlog da je moguće uzrokovati sve vrste promjena u materiji i svijesti kroz djelovanje zvuka. Kako je zvuk zapravo vibracija, lako je vidljivo kako broj i intonacija igraju važnu ulogu u konstrukciji i korištenju mantri.

 

52. Navedite mudrace ( Rišije ) i Božanstva za Gajatri .

 

                                     Rišiji ( mudraci )                       Božanstva

 

Pranava OM        //      BRAHMA               //                    AGNI                        //

 

Mahavjahritis      //      PRAĐAPATI        //  AGNI, VAJU i ADITJA ( Teđas ) //

 

Gajatri osobno    //  VIŠVAMITRA  ili     //                    BRAHMA                  //

                                 BRAHMA 

                         ( dvije škole ili 2 misli )

 

53. Redoslijed postupnog štovanja Gajatri :

 

        Tipičan proces štovanja Gajatri je slijedeći:

1. Pročišćavajuće pripreme ( vidi pitanje 46 )

2. Priziv i meditacija na duhovno Sunce ( fizičko Sunce je njegov vanjski izraz )

3. Prizivanje Božice Gajatri u solarni krug,

    meditacija ne Gajatri.

 

 

 

4. Stvaranje mentalne slike. Vježbanje uma da sliku zadrži u fokusu svijesti, bez

    da joj dopusti da pobjegne, a što je sklon opetovano činiti. Predstavljanje

    Božanstva pomoću simbola pomoći će vam da nadiđete čisto fizički oblik i

    shvatite prirodu Božanstva onoliko koliko vam um to dopusti.

5. Meditacija na to kako da tu mentalnu sliku upotrijebite za zajedništvo sa

    Stvarnošću skrivenom iza te mentalne slike. Meditirajte na to Božanstvo neko

    vrijeme, koristeći sliku čisto kao fokus svoje pozornosti. Um služi kao veo

    koji skriva Stvarnost. On ( um ) se mora truditi do krajnjih granica i doći do

    gotovo kritične točke duše prije nego što će se veo dići i omogućiti mu kratak

    pogled na Voljenoga.

 

Kako da tražitelj pronađe svoje najdublje i najskrovitije sebstvo ( svoje Ja ) ?

 

    Odvajajući od sebe sve ono što nije On. Sloj po sloj uma koji obavija njegovo pravo Sebstvo ( unutarnje Ja ) mora biti odvojen od Sebe i transcendiran – korak po korak sve dok ne ostane jedino On, odvojen i slobodan od svega. Ovo je u najkraćem obliku prava meditacija koja se još naziva – Joga.

 

6. Đapa Gajatri mantre : prvo tri puta pjevajte OM.

                                       Zatim počnite mantrati  Gajatri.

                                       Ponavljajte istu.

 

7. Predanost : prava predanost nije skup ideja nego stanje svijesti, stav

   jednostavnosti, čistoće, bistrine i energičnosti koji je onoliko različit od

   prikladnih misaonih oblika, koliko se duša razlikuje od tijela. Ovo stanje uma

   podiže naše štovanje s nivoa jednolične rutine u jednu uzbudljivu i božansku 

   avanturu. Tako se meditacija treba nositi s dvije stvari – s izvanjskim oblikom  

   koji predstavlja unutrašnju stvarnost, a drugo s unutrašnjom stvarnosti koja je -

   iako naznačena vanjskom formom – skrivena i može ju se spoznati jedino ako

   ju se transcendira.  Na ovom nivou događa se da :

  a ) Bljesak intuitivnog poimanja iznenada osvijetli vrlo duboki problem koji

       uzalud pokušavamo riješiti procesom rasuđivanja,

  b ) Osoba može sebe zateći u dodiru s dubljim slojevima svoga bića i steći

       iskustvo koje nikada ne može zaboravljeno.

8. Molitva

9. Rastanak ( Visarđana ) – oproštaj od Božice Gajatri ( Gajatri Devi ) i Boga

   Sunca ( Surja Devate ).

 

        Nakon meditacije i Đape , cijeli ambijent i mentalni ugođaj koji je aspirant izgradio treba prekinuti ili postupno nestati svojevoljno odlukom. Hindusi vjeruju u kremaciju svrhu potpunog uništenja forme nakon što je poslužila svrsi. Dopustiti da sveti oblik i dalje ostane u kontaktu – kada mu ne možemo prilaziti s odgovarajućim duhom poštivanja – smatra se svetogrđem.

    

   Stoga, nakon bilo koje vrste štovanja, koje se temelji na izgradnji privremenog oblika, postoji obred otpuštanja ili rastanka ( Visarđana ). Ono tek simbolizira okretanje uma od svetog i važnog zadatka kojega smo poduzimali. To naravno ne znači da aspirant hoće otpustiti Božanstvo iz svojega uma, sve dok ponovno ne prione svom svakodnevnom štovanju.