Ljubav prema budizmu potpuno se razlikuje od ljubavi prema Zapadu.U prvom slučaju, on je definiran kao čisti osjećaj koji je darovan na drugom nesebičnom biću. Činjenica da ne uzrokuje bol ili patnju, ali donosi radost nekome, čini se da se osjećamo apsolutno dobro.

Na Zapadu ljubav je ambivalentan koncept koji zahtijeva prisustvo druge osobe, reciprocitet i pripadnost.Može se smatrati ambivalentnim jer, iako zahtijeva zadovoljstvo želje drugih, također se usredotočuje na "mene". Stoga bismo govorili o "manje nezainteresiranoj" ljubavi.

Stoga se suočavamo s dva križana koncepta.Jer čak i ako, prema riječima Sigmunda Freuda, objekt ljubavi nastoji biti zaštićen,također se pretvaramo da je držimo kao da nam pripada.On može biti podvrgnut uvredama i vrijeđanjima kada se on otpusti.

Impulsi života i smrti imaju dijalektički odnos između njih.Ne možemo zamisliti ljubav bez mržnje. Prema psihoanalitičkoj teoriji,impuls života, koji nastoji ujediniti i sačuvati, povezan je s instinktom smrti koji nastoji uništiti i razdvojiti.


Glavne značajke ljubavi prema budizmu.

 Štoviše, budistička koncepcija to potvrđuje namjera ljubavi mora biti ista kao i vjera, koja nastoji osvijetliti.Ovo će osloboditi patnju koja okružuje zapadnu ljubav.To je prava želja za dobro drugima,dijeljenjem energije i resursa.

"Postoji mnogo načina za povećanje pozitivne energije, no najmoćniji je stvaranje ljubavi i vjere, koje proizlaze iz energije izvorne mudrosti. vjera, s golemim i dubokim kontinuitetom duha, unutarnje, meke i svijetle kvalitete energije mudrosti mogu procvjetati. Bit ljubavi je suosjećanje uzvišenih bića koja uvijek daju energiju . "

-Thinley Norbu-

Prijateljstvo i dobrohotnost kao značajan dio ljubavi.

Ljubav prema budizmu karakterizira ljubaznost i dobrohotnost ali bez potrebe da se pridruži osobi. To uzrokuje,a posteriori, patnja. Za prakticiranje ljubavi prema budizmu ne treba se usredotočiti na nekoga zato što je to nemoguć zadatak. Ništa nije statično, sve se mijenja i transformira.

Nauka sugerira da se sreća i cjelina nalaze samo unutar sebe.Mogu ih se dijeliti samo odatle, ali nikada u njihovoj ukupnosti. Ovisnost nije dio ove filozofije.

Ljubav prema budizmu je teoretski neiscrpno jer energija koja nudi nudi kozmosu, a ne pojedincu. Ako ljubav nema navedene karakteristikea priori,Budizam utvrđuje da se čovjek suočava s egoističnom projekcijom vlastitih potreba.

"Učenja o ljubavi koju je donio Buddha su jasni, znanstveni i provedivi. Ljubav, suosjećanje, radost i ravnodušnost su priroda prosvijetljene osobe. To su četiri aspekta pravne ljubavi. što je u nama i na dnu svima. "

– To je Nhat Hanh-

Iskreno se radovati za drugu,bez ikakve ljubomore,je još jedna karakteristika koja bi definirala pravu ljubav.Konačno, ona mora biti uravnotežena i izmjerena da ne trese dušu i pretvori se u ovisnost.

Razumjeti istinsku ljubav prema drugom ljudskom biću sa orijentalne točke gledišta može biti složen zadatak. Zašto? Zbog svih kulturnih prtljage koje smo primili i standardizirali. Ipak, pokušajte ga vježbati je odličan način iskoristiti sve što možemo donijeti.