Nije Ljubav ljubav koja podjar-mljuje onoga koji voli. Nije Ljubav ljubav koja se hrani tijelom i krvlju. Nije Ljubav ljubav koja vuče ženu muškarcu, samo da izrodi još više žena i muškaraca i tako ovjekovječi njihovo ropstvo tijelu. Pobjednika ja propovijedam -  Feniksa-čovjeka, koji je isuviše slobodan da bi bio muško, isuviše uzvišen da bi bio žensko. Kao što su u gušćim sferama života muško i žensko jedno, tako su oni jedno i u razrjeđenijim životnim sferama. Razmak između, samo je odsječak u vječnosti ovladan obmanom Dvojstva. Oni koji ne mogu vidjeti ni ispred, ni iza, vjeruju da je taj odsječak vječnosti sama vječnost. Oni se drže zablude Dvojstva, da je Dvojstvo samo jezgro i sama suština Života, ne znajući da je Jedinstvo pravilo Života. Dvoj-stvo je etapa u vremenu. Kao što ono potiče iz Jedinstva, tako ono i vodi k Jedinstvu. Što brže budete proputovali ovu etapu, to prije ćete prigrliti svoju slobodu. I što su drugo muškarac i žena nego jedan jedini čovjek, nesvjestan svoje jedinstvenosti i tako rascijepljen na dvoje i primoran piti velikim gu-tljajima žuč Dvojstva, da bi mogao žudjeti za nektarom Jedinstva, i žudeći, da bi ga tražio s voljom, i tražeći, da bi ga našao i posjedo-vao, svjestan njegove izvanredne slobode? Neka ždrebac njišti za ždrebicom, i srna neka riče za jelenom. Sama priroda ih nagoni i blagosilja i pozdravlja njihov čin, jer oni još nisu svjesni više sudbine od one o samorasplođavanju. Neka muškarci i žene, koji još nisu da-leko od ždrepca i ždrebice i od jelena i srne, traže jedni druge u tamnim osamama tijela. Neka po-miješaju razuzdanost spavaće sobe i dopuštenost braka. Neka se ra-duju u obilnosti svojih pleća i plodnosti svojih maternica. Neka razmnožavaju vrstu. Priroda sama se raduje biti im kuma i babica, i priroda im prostire postelje od ruža ne zaboravljajući trnje. Ali mu-škarci i žene koji čeznu, moraju ostvariti svoje jedinstvo upravo dok su u tijelu, ne općenjem tije-lom, nego Voljom za Oslobođe-njem od tijela i svih prepreka koje tijelo postavlja na njihov put k savršenom Jedinstvu i Svetom Razumijevanju.  Mikhail Naimy -

THE BOOK OF MIRDAD -  

a Lighthouse and a Haven

- Isus im reče: Kada dvoje učinite jednim, i unutarnje izjednačite sa vanjskim, a vanjsko učinite jedna-ko unutarnjem; Kada gornje izje-dnačite sa donjim, kada muškarca sa ženom spojite u jedno, tako da muškarac ne bude učinjen muškar-cem, a žena ženom; Kada stvorite oči na mjestu oka, ruku na mjestu ruke, a stopala na mjestu stopala; na mjestu lika lik, tada ćete ući u Kraljevstvo.  Tomino Evanđelje

Točka ravnoteže između muškarca i žene velika je tajna ljubavi.   Eliphas Levi 1844-1911

Dvojnost je proizvod nepotpunog viđenja. II-16 U Atmanu nema ni muškog niti ženskog, jer takvi kon-cepti ne mogu postojati u vječno-sti. VI-15 Jao onima koji odbace ovo znanje mudrosti o Atmanu, koje po sebi sačinjava vječnu slobodu i užitak kroz sve svjetove i okrenu se stvarnostima ograniče-nog užitka i neznanja. VII-12. Oni koji žele da dosegnu ovo vječno blaženstvo i to prenose drugima kroz svoje učenje, takvi moraju od-baciti sve senzualne užitke (zado-voljstva osjetila), posebno ona koja nastaju iz seksualnog spajanja. VII-13. Tijelo je napravljeno od neči-stih elemenata, od krvi, mesa, ko-stiju i slično. Jao onima koji za to prianjaju, i indiferentni su prema uvijek blaženstvenom Atmanu. VII-14. Postoje tri vrste vina, pro-izvedenim od sirupa, žita i meda. Ali četvrto, najmračnije od svega, jeste vino seksa, koje je zatrovalo cijeli svijet. VII-15. Kada je um nekontroliran, onda tijelo, koje je objekt uzbuđenja za neznalice, isto tako pati, a kada je um kontroliran, onda i tijelo ostaje u dobrom sta-nju. VII-16. Tako, svi vi koji volite mudrost, zaštitite svoje umove od osjećaja zadovoljstva, i uputite ih u duhovnu mudrost. VII-17. Ovo je pjesma velikog Dattatreya Ava-dhut. Oni koji ovo čitaju ili čuju sa pažnjom, oni neće biti preporođeni ovdje na zemlji. II-18.

AVADHUT GITA

Jadno tijelo koje ovisi o tijelu, i jadna duša koja o ta oba ovisi. Isus

Koptsko Apokrifno Evanđelje po Tomi

- Neka je u vama isti onaj Um koji je bio u Kristu. - Krist je u sebi od dvoje učinio samo jednoga novog čovjeka.  - Zakon zapovjedi s pro-pisima obeskrijepi da u sebi, uspo-stavljajući mir, od dvojice sazda jednoga novog čovjeka te obojicu u jednome Tijelu izmiri s Bogom po križu, ubivši u sebi neprijatelj-stvo. Ef. 2:15-16 Među njima smo i mi nekoć živjeli u požudama tije-la svoga, udovoljavajući prohtjevi-ma tijela i ćudi, te po naravi bija-smo djeca gnjeva kao i drugi.

Sv. Pavao Ef.  2, 3 - BIBLIJA

Osobna ljubav, koliko god bila ja -ka i iskrena, uvijek porobljava; ljubav u slobodi je ljubav prema svemu.  Nisargadatta Maharaj

Samo čisti um koji zna što je ljubav, samo takav um može ži-vjeti u svijetu koji je nečist. Da se pronađe ova nadnaravna stvar koju je čovjek neprekidno tražio kroz žrtvu, obožavanje, međusobne od-nose, kroz seks, svaki oblik zado-voljstva i bola, moguće je samo onda kada misao dođe do razumi-jevanja same sebe i prirodno dođe do svoga kraja. Onda ljubav nema suprotnosti, onda ljubav nema sukoba.  J. Krishnamurti

U bliskom odnosu kao što je to brak, je veoma teško zadržati mir - ali ako u svakodnevnim usponima i padovima u životu - ti još možeš zadržati mir, pružati ljubav i opra-štanje tvoj duhovni napredak je osiguran.  J. Donald Walters

Emocionalno prianjanje nas vezu-je za druge ljude, i njih za nas. Mi prianjamo za svoje roditelje, rodbi- nu, djecu, prijatelje, jer smo mi toli -ko nesigurni da se suočimo sa neo -visnom egzistencijom. Ali u tom procesu mi sputavamo naš i njihov razvitak. Jedan od najfinijih tipova emocionalnog prianjanja može biti za bračnog druga. U braku, nepria-njanje je potrebno da omogućimo našem bračnom partneru prostor za razvitak - možda čak i do točke gdje on ili ona mogu odlučiti da prekinu i nekamo odu. Brakovi i drugi dugotrajni odnosi moraju u sebi uključivati neprekidno pono-vno obavezivanje od obe strane, a ne emocionalno ropstvo onoga tko je posjedovan od onoga tko posje-duje. Da se pronađe srednji put između obavezivanja i posjedova-nja jeste veliki izazov za odnose jedan prema jednom.  John Nash  (iz časopisa Beacon, 1989)

Prvo, da bi bila sposobna upra-vljati u ljubavi žena mora u sebi imati istinsku ljubav prema Bogu, nepoznatom. Bez ovoga ona će neizbježno miješati ljubav sa svo-jim osobnim osjećajima. Bog ili Ljubav nije osoban osjećaj. Osobni osjećaji, ono što se voli ili ne voli, to se mijenja. Ljubav Božja ili nepoznato se ne mijenja. To je tu više ili manje cijelo vrijeme. Dru-go, žena mora da spozna da ljubav nije za njeno osobno uživanje ili sigurnost. Ona treba da shvati da ljubav muškarca ima svrhu. Ta svrha je ponajprije da donese više ljubavi u njeno sebstvo. Ovo će se pokazati u postepenom smanjiva-nju njene emocionalnosti, sumnje u samu sebe i negativnih osjećaja i postepenom poboljšanju u njenim vanjskim okolnostima. U drugom slučaju svrha ljubavi jeste da se u svijet donese više ljubavi. To jest, njenom iskrenošću i odgovorno-šću za ljubav i istinu, da pomogne muškarcu da odbaci negativne emocije koje skrivaju njegovu pri-rodnu ljubav i ljepotu. Jer su muškarac i žena, svatko od njih suštinski izraz božanske ljubavi i svrhe. Oni su sada jedinstvo pora-ženo i podijeljeno lažnim mišlje-njima i uvjerenjima o tome što je to ljubav i istina. Da se vratim onome što ja jesam kao muškarac ili žena jeste jedina svrha ljubavi među njima. Barry Long 1926-2003 - TO WOMAN IN LOVE, 1994

Oslobođenje od zarobljenosti nikada nije akcija nego razumi-jevanje.  Osho 1931-1990

23. Buddha je rekao: "Ljudi koji su vezani za svoje žene, djecu, i domove jesu u gorem stanju od zatvorenika. Zatvorenik će prije ili kasnije biti oslobođen, ali žene i djeca nemaju misao da sebe od toga odvoje. Zbog čega strah da sebe oslobodiš odmah od žudnje za fizičkom ljepotom? (U suprotnom) ti sebe krotko predaješ čeljustima tigra i dragovoljno sebi dopuštaš da potoneš u živo blato u koje si upao, tako zaslužuješ ime "jedno-stavnih ljudi". Ako možeš doseći točku (odbacivanja tih stvari), onda ćete se uzdići iz prašine i postati Arhani.

24. Buddha je rekao: "Od svih žudnji i želja, nema jače od seksa. Seksu kao želji nema ravne. Oslanjaj se na (univerzalno) Jedinstvo. Nitko ispod raja nije sposoban postati sljedbenik Puta ako prihvati dvojnost".

25. Buddha je rekao: "Oni koji (sebi dopuštaju) žudnje i želje su kao čovjek koji hoda sa upaljenom bakljom prema vjetru. Neizbježno, njegove će ruke biti spaljene". THE SUTRA OF FORTY-TWO SECTI-ONS SPOKEN BY THE BUDDHA Translated by Upasaka Chu Chan (John Blofeld)

Pitanje: Kada smo tražili citat od Buddhe o njegovom osjećaju u vezi seksualnosti, naišli smo na ovaj odlomak, iz The Life of the Buddha: "Krivo usmjereni čovječe, bolje bi za tebe bilo da tvoji čla-novi uđu u usta užasne zmije otrov -nice ili kobre nego ući u ženu. Bolje je da vaš član uđe u jamu gorućeg ugljena, u plamenu nego da uđe u ženu. Zašto je to tako? Zbog navedenih razloga ti bi tre-bao riskirati smrt ili smrtnosnu patnju, ali ti ne bi mogao, nakon rastvaranja tijela nakon smrti, pono -vo se pojaviti u stanju neimaštine, na nesretnom mjestu, u propasti, čak i u paklu". Ja mislim da se iz ovoga dobiva vrlo jasna impresija o tome kako je Buddha mislio o seksu. Ali kao što znate, na Zapadu se poučavaju i prakticiraju mnogo-brojne vrste buddhizma, i mnogi zapadnjaci buddhistički praktičari izgleda da se ne slažu sa Buddhi-nom tvrdnjom da požuda - za koju ste ranije rekli da je on gledao kao ispoljavanje prianjanja - mora po definiciji biti transcendirana da bi se doseglo prosvjetljenje. Uz ovo, liberalna klima u modernom ame-ričkom društvu kao cjelini teži da smatra seksualnost kao nešto vrlo dobro, vrlo zdravo i vrlo prirodnim izražajem naše ljudskosti - i ne samo naše ljudskosti već i naše duhovnosti. Što vi mislite da bi Buddha rekao u vezi ovoga?

Odgovor: Prije nego li kažem bilo što ja želim da dodam mali doda-tak za ovaj prevod. Ti znaš da kada je Buddha govorio o celibatu on nije govorio samo o celibatu čo-vjeka, već isto tako i o celibatu žene. Tako naprimjer, kada je on rekao da je bolje progutati užarenu kuglu nego se upustiti u seksualne aktivnosti, to se isto tako odnosi i na žene. Mi to moramo učiniti jasnim, inače će žene biti razoča-rane. One mogu pomisliti da je Buddha mrzio žene i da je zbog toga želio da drži muškarce dalje od žena i tražio od muškaraca da se pridržavaju celibata. Ali ako že-na želi da se pridržava celibata, on-da po istom i ona mora da se drži dalje od muškaraca. Ovo je prva točka koju želim naglasiti. Druga točka je da življenje porodičnim životom, imajući jednog supružni-ka i tako dalje - Buddha to nije osu -đivao; zdrav porodični seksualni život je dopušten za laike, iako to, kao što sam već rekao, ne može voditi do potpunog prosvjetljenja. - "Što je Buddha mislio": Intervju sa Bhante Henepola Gunaratana -  iz magazina  What Is Enlightenment?

Sve dok ste potpuno ulovljeni u zamku identiteta oblika, ne može biti nikakve ljubavi. Eckhart Tolle

Žene trebaju da shvate da će one steći svoja prava samo kroz du-hovno buđenje, jer je to duhovnost što jača unutrašnje ja. 

Manjula Barodia

Žena ne sazrijeva u tridesetoj ili tridesetpetoj. Ona sazrijeva samo u bezuvjetnoj ljubavi.

Barry Long - TO WOMAN IN LOVE

Ideal savršene ženstvenosti je savršena  nezavisnost.  Vivekananda

Muškarac mora da nauči da kon-trolira svoju seksualnost. Žena mora da prevaziđe prianjanje za svjetovne stvari. Naš put je ne-prianjanje. Probuđenje žene vodit će je do potpunog neprianjanja.

Irina Tweedie - sufi učiteljica - CHASM OF FIRE (iz duhovnog dnevnika)

Ti si stvorena za ljubav, a ne za prijanjanje. I tvoje pismo Anna po-kazuje, da iako je teret svijeta sebe prikačio za tebe tokom godina, ti se od toga odvajaš. Ti si pronašla moć žene u sebi. I ti to ispravno nazivaš ljubavlju. Tome treba vre-mena da odbaci teret. Ne budi obe-shrabrena. Ženina ljubav je ženina ljubav, a ne muškarčeva. On mora pronaći muškarčevu ljubav, da se-be oslobodi od svoga vlastitog tere -ta, svog samo-nametnutog svijeta. Barry Long - 1926-2003

- TO WOMAN IN LOVE

Melius est nubere quam uri - Bolje je oženiti se nego li čeznuti. - Riječi svetog Pavla 1 Kor. VII 9. Apostol Pavao je bio pristalica neženstva, ali je govorio da se ipak treba ženiti, jer je bolje biti sa ženom nego da čovjek bude mučen strašću misleći na ženu.