U svima nama postoji unutrašnji centar gdje Istina prebiva u svojoj punoći. Robert Browning
Agape ljubav znači osjećanje i ispoljavanje čiste, bezgranične ljubavi za svako ljudsko biće bez izuzeta-ka. Razvijanje takve božanske sposobnosti je za mene bio cilj skoro svih mojih 68 godina na zemlji.
John Templeton - AGAPE LOVE - A Tradition Found in Eight World Religions
Sloboda je potrebna za rast ljubavi, ljubav je potrebna da biste njegova -li slobodu. . . Ljubav treba da po -stane vaša periferija, vaša akci-ja, a sloboda treba da postane va -še biće, vaše središte, vaša duša. . . . Budite slobodni, ali nemojte postati hladni; ostanite topli, topli od ljubavi. Osho - KNJIGA MUDROSTI - Predavanja o Atiši-nih sedam točaka treninga uma
No, praktično govoreći, ljubav je jedina sila koja može da podrži naš napor da iz uslovljene relati-vnosti zakoračimo u stvarnost.
Na teškom putu ka realizaciji sva-ka mentalna predstava istinskog cilja, koliko god nam se uzvišenom i korisnom činila, pokazat će se nedovoljnom, pošto će odmah nesta -ti zajedno sa poništenjem našeg individualnog uma kada se on vrati u jedini ocean života. Drugim rije-čima, čovjek koji se bori na putu ka realizaciji zna koliko mu je po-trebna ova pokretačka snaga ljuba-vi, da bi prevazišao sve prepreke.
U okultnoj literaturi postoji mnogo dokaza o tome. Dobro je sjetiti se poznatih riječi Svetog Pavla: "I kada bih imao dar proricanja i znao sve tajne i sve znanje; kad bih imao puninu vjere, tako da bih brda pokretao, a ljubavi ne bih imao, bio bi ništa". Jedino odraz same Istine može da nam pomo-gne. Ljubav je taj odraz. A najviši oblik ljubavi koji nam je dostupan, jeste ljubav prema Učitelju. Ništa ne može pomoći učeniku ako on nema ljubavi. On mora da posje-duje živi primjer, ideal koji je iz-nad svake sumnje i nesavršenstva. - Ramana Maharshi posjeduje ču-dnovatu moć da u srcu svakog čovjeka probudi ljubav prema sebi; ta predanost uzdiže njegove učeni-ke, podižući stupanj njihovog živo-ta u nesagledivoj mjeri, omoguću-jući im dodir sa najčistijim oblikom ove moćne energije koja je možda stvaralac univerzuma. Ljubav i obo -žavanje sveca ne posjeduju ni jednu od ružnih osobina obične ljubavi, kao što su ljubomora, pose -sivnost, isključivost, podleganje ča-rima vanjske pojavnosti, neizvjesnost i obmanjivost i konačno, ali ne i najbeznačajnije, bol odvojenosti od objekta ljubavi. Ljubav i obožava-nje Učitelja ne traže ništa zauzvrat. One jedino traže od nas čar naše potpune predaje Učitelju, stapanje sa savršenim i sveprožimajućim objektom. Onaj tko spozna istinsku veličinu Mudraca, shvaća da mora da odbaci svoju personalnost (osob -nost - ego) i da je više ne smatra osnovom svoje egzistencije. On mora da prevaziđe ograničenja svog mentalno-emocionalnog jastva ukoli -ko želi da postigne jedinstvo sa objektom svoje ljubavi, tako da ove riječi imaju sasvim drugo zna-čenje od smisla koji im se obično pripisuje. On istinsku ljepotu Učite -lja može spoznati jedino stupajući u kraljevstvo Njegovog Jastva. Ono što na fizičkom planu vidimo od Učitelja samo je sjenka onoga što on uistinu jeste. Ali, oni što su bili u njegovom prisustvu znaju ko -liko je moćan već i sam taj odraz. Mouni Sadhu - IN DAYS OF GREAT PEACE, 1957
Uz savršenu ljubav dolazi i istin-sko Znanje, čak i ako ga nismo tražili. - Istinsko je Znanje u biti neodvojivo od istinske Ljubavi.
Swami Vivekananda - BHAKTI YOGA - Put ljubavi i pravednosti
Moć ljubavi je druga snaga u ovoj višoj grupi koja je vrlo vrijedna, a razlog za to je da ljubav ima sklonost da okrene svoju pažnju na ideal, lijepo i ono što savršenije. Kada ti nekoga voliš, ti onda ne tražiš njegove nedostatke. Tvoja cijela pažnja je usmjerena na nje-gova dobra svojstva, i ovdje se pod -sjetimo da što god mi nastavljamo vidjeti u drugima, mi to razvijamo u sebi. Moć stvarne ljubavi uvijek teži da ispolji finije elemente uma, karaktera i života. Zbog toga razloga, bi trebali uvijek volje
-ti, voljeti mnogo, i voljeti onaj najviši ideal i ono najsavršenije koje možemo pronaći u svakome i svemu sa čime se možemo sresti u životu. Svi smo vidjeli da kada čovjek stvarno voli idealnu ženu, ili ženu koja predstavlja njegov ideal, da on neizbježno postaje jači u karakteru, moćniji u osobnosti, i sposobniji u umu. Kada žena voli idealnog muškarca, ili svoj ideal, ona neizbježno postaje privlačnija. Ljepota u njenoj prirodi se ispolja-va u potpunom izrazu, i mnogo puta je ta promjena tako velika da teško možemo povjerovati da je to ista žena. Moć ljubavi, ako je istinska, stalna i jaka, teži da sve poboljša u ljudskom životu; . . .
Christian D. Larson - OUR FORCES AND HOW TO USE THEM, 1912
Hodaj među ljudima, davajući svoj mir i ljubav onima koji je trebaju, i tvoj utjecaj za dobro će se osjećati nadaleko u svijetu. Onda će tvoja duša postati slatka i mirisna kao jutarnji zrak, a Mir i Ljubav postati krila koja te nose naprijed među kružne sfere svjetla. George A. Fuller - WISDOM OF THE AGES, 1916
Tvoj život i moj život prožimlju se kao što valovi prožimlju valove, i sve dok u tebi nema mira i užitka i slobode, ne može biti stvarnog mira ili užitka ili slobode za mene.
Vidjeti stvarnost - ne kako je mi zamišljamo nego onakvom kakva jeste - jeste vidjeti da sve dok ne živimo jedni za druge i kroz jedni druge, mi zaista ne živimo zadovo-ljavajuće; stvaran život može biti samo gdje je stvarnost u tom osjećaju, ljubavi.
Frederick Buechner
Srce zahtijeva istinsku ljubav, prija -teljstvo, i, iznad svega, mir. Kada je kroz emocije mir uništen, to je onda oskvrnuće tjelesnog hrama. Zdravi nervni sistem je onaj koji će održavati u ispravnom funcionira-nju sve tjelesne organe i osjećaje. I da bi održavali nervni sistem zdra-vim, važno je biti oslobođen od razarajućih emocija kao što su to strah, ljutnja, pohlepa, ljubomora.
Paramahansa Yogananda -
JOURNEY TO SELF-REALIZATION
Ljudi koji pate od gubitka ljubavi imaju promjene u kemiji njihovih mozgova što ima utjecaja na svaku stanicu u njihovom tijelu. Takve promjene značajno povećavaju ri-zik od obolijevanja od velikog bro-ja bolesti, od raka do bolesti srca. Deepak Chopra and David Simon
- Grow Younger, Live Longer
Istraživanja u preko tisuću i sedam -sto eksperimenata, pokazuje da DNK u živim stanicama komunici-ra sa obližnjim stanicama kroz pre-nos energije u obliku svjetla. Ovi rezultati pokazuju da stanice među -sobno mogu komunicirati neovi-sno o biokemiji i organskim i nerv-nim sistemima ili imunološkom sistemu. . . - Kada je tvoja namjera da preneseš energiju ljubavi onda nema načina da ti to neće uspjeti. . . . . jer u finijim stvarnostima namjera je akcija. Dr. Leonard Laskow - Healing with Love: A Break -through Mind/Body Medical Program for Healing Yourself and Others, 1992 (LIJEČENJE LJUBAVLJU: . . . . )
Važna stvar je ne da mnogo mislite, nego da mnogo volite; dakle čini ono što u tebi najviše potiče ljubav.
Sveta Tereza Avilska 1515-1582
- Da bi se postalo iscjelitelj zahtije-va posvećenost. Ne nekoj specifi-čnoj duhovnoj praksi, religiji ili krutim pravilima, već posvećenost tvojoj osobnoj stazi istine i ljubavi. - Najteži dio za učenje je ljubav prema sebi. Ako sebe ne ispunja-vate ljubavlju, kako onda možete da je pružite drugima? Ljubav pre-ma sebi zahtijeva vježbu. Svima nama je to potrebno.
- Moć vam donosi sposobnost da budete u, i da vježbate bezuslovnu ljubav. . .-Vidite, ako poričete nega -tivne reakcije time što ih potisku-jete, vi ne volite ni sebe ni druge. Ako ih osjećate i spoznate na neki način onda stvarate prostor za protok vaše ljubavi. . . - Iscjelitelj mora da ima na umu da mi radimo na iscjeljenju duše. Barbara Ann Brenan - RUKE KOJE LIJEČE - Vodič kroz liječenje bioenergijom
- Rabin Akiba je učio da za ljubav prema bližnjem moramo biti spre-mni na žrtvu. Postoji vrijeme u kojem ljubav umire kao i vrijeme u kojem nekoga veoma voliš, toliko da mu ne dopuštaš disati. Ta se osoba mora ponašati onako kako si ti zamislio da je za nju najbolje, jer ne možeš podnijeti da netko koga toliko voliš nije osvjedočen u tvoje namjere. “Ja moram za nju (ili njega) učiniti sve što bih učinio za samoga sebe”. Ali, prava ljubav prema nekome znači da mu moraš ostaviti dovoljno prostora. Upravo kao što se izrazio Hilel: Ne čini drugome ono što ne želiš da čine tebi. Prava ljubav nije ono što ti kažeš ili radiš već ono što ne radiš i ne govoriš. - - Netko tko sebe smatra samopozvanim ispunjava sav prostor oko sebe i tu nema mjesta za bilo koga drugog, a one druge primjećuje samo zato što i oni zauzimaju prostor. I tu se rađa besramna mržnja. Ona je razlog i našeg izgnanstva i jezgra je sveg zla koje uništava ljubav i dobro.
- Jedan je rabin naučavao: “Duše su jedno, samo nas tijela dijele”. U svojem učenju išao je i dalje govo-reći: “Ukoliko se tijelo smatra važnijim od duha, nikada nećeš ostvariti ljubav i prijateljstvo”.
- Ukoliko u nekom čovjeku ne vidiš ništa dobro, nesposoban si pomoći mu. Ako svoga brata osu -đuješ, a ne čuješ ga - čija je krivnja? Riječi koje dolaze iz srca ulaze u srce. Menachem Mendel Schneerson 1902-1994 rabin - NEBO NA ZEMLJI, 1966
Ja ti nudim mir
Ja ti nudim ljubav.
Ja ti nudim prijateljstvo.
Ja vidim tvoju ljepotu.
Ja čujem tvoje potrebe.
Ja osjećam tvoje osjećaje.
Moja mudrost teče
iz Najvišeg Izvora.
Ja pozdravljam taj Izvor u tebi.
Radimo zajedno za jedinstvo i ljubav. Mahatma Gandhi
Djelovanje iz želje i straha jest ropstvo, a djelovanje iz ljubavi sloboda. Nisargadatta Maharaj
Čovjekova sposobnost da poveže svoju misao sa pravim simbolom, i da je tako iskaže, zavisi od čistote njegovog karaktera, to jest njegove ljubavi prema istini i želje da je saopći neoskrnavljenu. R. Emerson
Napokon, postoji vezanost za reli-gijske obrede i ceremonije. Mi težimo da naglasimo vanjski izraz religije više nego njenu suštinu. Čini nam se da nitko, tko ne oba-vlja određene ceremonije, ne može biti zaista religiozan. Zaboravlja-mo da je formalan aspekt religije, bez njene suštine, isti kao prazna školjka. Pobožnost recitiranja moli -tvi ili vršenja ceremonija je bez vrijednosti ako um ostaje pun lju-tnje, strasti i loših namjera. Da bi bili istinski religiozni, moramo ra-zviti religiozan stav: čistoću srca, ljubav i suosjećanje za sve. Naša vezanost za vanjske oblike religije dovodi do toga da pridajemo veći značaj slovu religije nego njenom duhu. Gubimo suštinu religije i za-to ostajemo jadni. Villiam Hart - UMJETNOST ŽIVLJENJA - Vipassana meditacija po učenju S. N. Goenke
- Gdje god postoje podjele, tu ne može biti ljubavi.
- Ti voliš svoju zemlju, ja volim moju zemlju, i tu je rat.
- “Voli svoje bližnje kao samog sebe”- koliko je u to ime bilo ubije -no miliona ljudi? Više nego u svim novijim ratovima zajedno. Ali smo sada došli do točke razumijevanja da nasilje nije način na koji treba rješavati ljudske probleme.
U. G. Krishnamurti 1918-2007
Mnoge su zločine počinili ljudi u ime Boga Ljubavi, pokretani tom noćnom morom praznovjerja; budi zato jako pažljiv da niti traga od toga ne ostane u tebi. Alcyone
DO NOGU UČITELJA, 1910
Povijest velikih svjetskih religija je izvještaj o borbama i ratovima, kao što je to povijest i današnjih lažnih religija - socijalizma, državnosti i nacionalizma. Ludwig von Mises
Fanatizam jednog iskrenog vjer-nika koji misli da zna, stvara više zla nego udruženi napori dvije sto-tine nitkova. Zastrašujuće je vidjeti što sve iskreni vjernici mogu učini-ti jer misle da znaju. Anthony de Mello 1931-1987 - SVJESNOST
Mi uvijek Boga činimo su-uče-snikom, da tako ozakonimo svoju vlastitu nepravdu.
Henry Frederic Amiel 1821-1881
Opredjeljenja su izazvala više nevo -lja nego sve kuge i potresi na svi- jetu. Francois Voltaire 1694-1778
Ako na zlo reagirate pravednički, u sebi potražite ono što vas uznemi-ruje i pronaći ćete to. . . Ako imate emocionalnu reakciju na zlo – odsutnost Ljubavi – ta je odsutnost u vama. Gary Zukav - DUŠA DUŠI - Poruke iz srca, 2007
Pobožan sektaš je ponosan jer je uvjeren u svoje pravo na posjedo-vanje Boga. Čovjek predanosti je ponizan jer je svjestan Božjeg pra-va na ljubav nad svojim životom i dušom. Objekt našeg posjedovanja postaje manji od nas, i bez potvr-đivanja toga sa mnogo riječi, lice-mjeran sektaš ima slijepu vjeru da Bog može biti zatvoren za neke pojedince u kavezu koji su oni sa-mi napravili. Na sličan način pri-mitivne rase ljudi vjeruju da nji-hovi rituali imaju magijski utjecaj na njihova božanstva. Sektaštvo je perverzni oblik svjetovnosti pre-rušen u religiju; to rađa uskogru-dnost srca u većoj mjeri nego li to može učiniti kult svijeta koji se temelji na materijalnom interesu. Neprerušeno traženje sebstva ima svoju sigurnost u otvorenosti, kao nečistoća izložena suncu i zraku. Ali samoveličanje sa svojom poslje -dicom umanjivanja Boga koje se nastavlja nekontrolirano pod pokri-vačem sektaštva gubi svoju priliku za spasenjem jer to zagađuje sami izvor čistoće. . . - Religija, kao poezija, nije samo ideja, to je izraz. Božje samoizražavanje je u beskraj -noj različitosti stvorenog; i naš stav prema Beskonačnom Biću mora isto tako u svome izrazu imati neprekidne i beskrajne različi -tosti individualnosti. One sekte koje ljubomorno grade granice sa tako krutim vjerovanjima isključu-jući sve spontane pokrete živog duha mogu nagomilavati svoju teologiju, ali oni ubijaju religiju. . .
Stoga je stiglo vrijeme kad mora -mo, zbog spoznaje istine i pronalaska onog mira koji je žetva istine, ne dopustiti da ideja o Bogu ostane nečitljiva iza ne-stvarnosti formaliziranih obreda i teološke magle.
Rabindranath Tagore –
ČOVJEKOVA VJERA, 1931
Oni koji vas mogu natjerati da vjerujete u besmislice, mogu vas natjerati da počinite i zlodjela.
Francois Voltaire 1694-1778
- Biti senzitivan znači voljeti. Riječ “ljubav” nije ljubav. Ljubav se ne može podijeliti kao ljubav Božja ili ljubav čovjekova, niti se može mje -riti kao ljubav prema jednom ili svima. Ljubav sebe daje u obilju kao što cvijet daje svoj miris; ali mi uvijek mjerimo ljubav u našim uzajamnim međuodnosima i tako je uništavamo. Ljubav nije roba re-formatora ili socijalnog radnika, to nije politički instrument sa kojim možemo potaknuti akciju. Kada po -litičar, reformator govore o ljuba-vi, oni koriste riječ i ne dotiču stvar -nost toga, jer se ljubav ne može koristiti kao sredstvo za ostvarenje cilja, bilo u bliskoj ili dalekoj budu -ćnosti. Ljubav je za cijelu zemlju, a ne za određeno polje ili šumu.
Ljubav prema stvarnosti nije obuhvaćena ni jednom religijom, i kada organi zirane religije to koriste, onda ona nestaje. Dru-štva, organizirane religije i dikta -torske vlade, uporni u svojim raznim aktivnostima, neznajući uništavaju ljubav što postaje strast u akciji. U potpunom razvi-tku ljudskog bića kroz ispravno obrazovanje, kvaliteta ljubavi mora biti hranjena i podržavana od sa-mog početka. Ljubav nije senti-mentalnost, niti je to obožavanje. Ona je jaka kao i smrt. Ljubav se ne može doseći kroz znanje; a um koji teži znanju bez ljubavi je um koji se bavi okrutnošću i efikasnošću. Tako onaj koji od-gaja mora od samog početka ra-zmatrati ljubav, koja je poniznost, ljubaznost, briga, strpljenje i ulju-dnost. Umjerenost i uljudnost su urođene u čovjeku koji je ispravno odgojen; on se prema svima odnosi sa poštovanjem, uključujući životi-nje i biljke, a ovo se ispoljava u njegovom ponašanju i načinu govora. J. Krishnamurti 1895-1986
bglavac
edin.kecanovic
