Upisao:

mlabos

20. prosinca 2017.

OBJAVLJENO:

PROČITANO

753

PUTA

OD 14.01.2018.

INDIJA - FILOZOFIJA UPANIŠADA - Sklop upanišada i vijeme nastanka

Poznato je oko 300 upanišada, a teoretski sve su one dio vedske literature. No, među njima se jasno izdvaja trinaest najstarijih koje su proizišle iz vedskih škola. Računa se da su te upanišade nastale približno između 700. i 500. god. p n.e.

SKLOP UPANIŠADA I VRIJEME NASTANKA

Indijska tradicija ostavila je velik broj upanišada.

Budući da su klasične upanišade imale ogroman ugled i da je riječ „upanišad" označavala bilo koje tajno učenje, to su vremenom mnogi tekstovi sebi pridali tu oznaku.

Poznato je oko 300 upanišada, a teoretski sve su one dio vedske literature.

No, među njima se jasno izdvaja trinaest najstarijih koje su proizišle iz vedskih škola.

Računa se da su te upanišade nastale približno između 700. i 500. god. p n.e.

1) Jednu od prvih sistematizacija, prema relativnoj starosti i književnoj formi, ponudio je Deussen. To su:

Prozne upanišade

Brhadaranyaka (dalje u tekstu, skraćeno B)

Ćhandogya (Ćh)

Taittiriya (T)

Aitareya (A)

Kaušitaki (Ka)

Kena (Ke)

Metričke

Katha (K)

Isa (I)

Svetasvatara (S)

Mundaka (Mu)

Mahanarayana

Kasnije prozne

Prašna (P)

Maitri (Ma)

Mandukya (M)

Ovakvu sistematizaciju prihvaćaju Katičić i Keit , s tim što ovaj drugi predlaže nešto drugačiji redoslijed, ističućiAitareya-up, kao najstariju.

Međutim, pošto ne postoji neposredna historijska evidencija o ovim pitanjima, te se do stava o tome dolazilo posredno, polazeći od određenih filoloških i logičkih pretpostavki, među indolozima postoje izvjesna razilaženja, prije svega oko toga da li samo prvih šest upanišada treba smatrati pred budističkim, ili i ostale.

Oldenberg uključuje u svoje razmatranje samo prvih šest.

Hume u svoj prijevod uključuje sve upanišade iz Deussenovog pregleda, izuzev Mahanarayane.

Isto i Ranade koji se poziva na dokaze o kasnom porijeklu ove upanišade.

Mnogi istraživači se slažu u zapažanju da pojedine upanišade nisu jedinstveni tekstovi, već neka vrsta zbirke tekstova različitih sadržaja.

Ta okolnost je i izazivala razmimoilaženja u procjeni relativne starosti upanišada.

Pošto je riječ o dijelovima različite starosti, pojedini istraživači su starost određenih upanišada, u stvari, procjenjivali na osnovu pojedinih odjeljaka.

Belvalkar i Ranade su stoga napravili sistematizaciju sadržaja trinaest osnovnih upanišada, razbijajući ih po odjeljcima i određujući relativnu starost odjeljaka, nezavisno od cjeline koja potpada pod jedan naslov, tražeći i pretpostavljajući u tom slijedu jednu razvojnu, logičku liniju.

Pored toga, oni su u svoj pregled uključili i neke odjeljke iz Aitareya-aranyake, koje smatraju upanišadskim po sadržaju, dok, s druge strane, neke odjeljke koji formalno spadaju u upanišade, tretiraju kao „brahmaničke" po karakteru.

Do istog stava dolazi i Frauwallner.

Neki od kasnijih istraživača sužavaju broj upanišada koje smatraju pred budističkim na prvu grupu (po Deussenovoj klasifikaciji).

Tako Ruben svoje razmatranje fragmenata 109 upanišadskih mislilaca zasniva na Aitareya-, Brhadaranyaka-, Ćhandogya-, Kaushitaki- i Taittiriya-up.

Glasenapp, pak, stavlja velik razmak između ove prve grupe (također 5) najstarijih upanišada

(njih datira oko 800. god. p n.e.) i srednjih upanišada.

Isto mišljenje ima i Frauwallner, koji upanišade perioda brahmana odvaja od ostalih.

U tu grupu najstarijih upanišada on svrstava, kao i Deussen, i Kena-up.

U svojim izlaganjima Radakrišnan zaključuje broj na 8 pred budističkih upanišada, dodajući uz spomenutih 6, Isa i Mandukya-up., odnosno u kasnijem uvodu za svoj prijevod, Isa-i Katha-up.

Polazeći od navedenih istraživanja, uzet ćemo 6 najstarijih upanišada kao osnovu ovog istraživanja, ali ćemo se, prema potrebi, osvrtati i na sadržaj ostalih sedam.

Razlog nije samo u tome što tih šest upanišada predstavljaju pozitivno pred budističko jezgro upanišadske misli, već i što sadrže većinu filozofskih ideja.

Rad s Osho tarot simbolima, jedna je od najučikovitijih metoda otkrivanja nesvjesnih (potisnutih) obrazaca, kroz 'razgovor' sa samim sobom...dokazano mojim dugogodišnjim radom kroz vlastito iskustvo i iskustvo ostalih sudionika!