Kada god vodite ljubav, tijelo se zadovolji - naravno, samo dvadeset i cetiri sata, ali tijelo je

zadovoljeno, i vi ste tim osjecajem jednostavno prezasiceni. Nakon vodenja ljubavi, barem polovina

muškaraca i žena razmišlja o tome da prekine sa tim. Njima, nakon seksa, citava stvar izgleda strašno

apsurdna: vrhunac je prošao, sada se suocavate s dolinom i mislite da o necemu odlucujete; griješite, niste

vi onaj što donosi odluku. Nakon samo jednog dana, tijelo ce opet skupiti odredenu energiju, i ponovo cete

biti primorani promijeniti odluku: poceti cete se prežderavati seksom, baš kao što ste se malocas

prežderavali hranom. Dvadeset cetiri sata je razmak izmedu dva vrhunca, no on se vremenom produžava.

No, bilo kako bilo, kada god se skupi dovoljno energije, opet ste seksualni, kao i ranije.

147

Pogledajte tu polarnost. Lažna i istinska religija razlikuju se u potpunosti: lažna religija pomaže vam da

lakše prijedete iz jedne krajnosti u drugu, dok vam istinska religija pomaže da prevazidete i pozitivnu i

negativnu usmjerenost. Zbog toga je takva religija predstavnik prave vatre, a Isus kaže:

“Tko je blizu mene, blizu je vatre, a tko nije blizu, daleko je od kraljevstva”.

Kada nestanu sve želje - kako pozitivne tako i negativne - nalazite se usred kraljevstva. Ono nije

mnogo daleko, jer je unutar svakog od vas. Želja vas sprjecava da spoznate tu jednostavnu cinjenicu. Ne

možete vidjeti ni prst pred okom zato što ste izgubljeni u magli vlastitih prohtjeva.

Kada su oci ispražnjene i kada svaka želja iscezne, kada prestanete glasati za i protiv seksa, kada

više niste opsjednuti ni prežderavanjem ni gladovanjem, i kada ste jednostavno bez ikakvih želja, iz vaših

ociju nestaje dim - one sada mogu vidjeti - sada je u njima prisutna samo beskrajna cistoca sagledavanja. U

tom jasnom svijetlu vidi se kraljevstvo nebesko. Ono je oduvijek unutar vas, ali oci su vam bile opterecene

željama, a želje stvaraju iskrivljenu sliku: stvaraju nade, osujecenja, suze i snove. Cistoca ne postoji u njima -

otuda slijepilo svakog od vas. Kada sve to nestane iz ociju, one se otvaraju i vide - tada vam se dešava prva

iskra onostranog.

Kada ste u Isusovoj blizini, vi morate proci kroz vatru - ta ce vatra spaliti sve želje u vama. Spaliti ce

sve želje, i negativne i pozitivne, i vaše nade, i vaše snove, jer kroz nade i snove želje dišu i žive. U suštini,

vatra Ucitelja spržiti ce i buducnost i prošlost, i biti cete ostavljeni u beskrajnom sada, u vjecnom ovdje. Nece

biti više nicega što ce vam odvlaciti pozornost. Sva energija ce se iznenada posuvratiti i da pokuljati na

unutra: biti ce to preobražaj, neocekivani obrt. Sada se više nema što tražiti i gledati izvana: prošlost je

prošla, buducnost se još uvijek nije rodila; jedna krajnost je umrla druga nije zaživjela - obje su potpuno

beskorisne. Gdje sada da se ide? Morati cete poci u sebe, jer energija se mora kretati. Citava vaša energija

krenuti ce u susret kraljevstvu nebeskom.

Isus je rekao: “Pridite k meni, jer jaram je moj lak, i vlast je moja nježna”.

Sve se to mora shvatiti što je dublje moguce, jer ova izreka ce vam pomoci da se približite vlastitoj

suštini.

Kada god pridete covjeku kakav je Isus, u vašem umu izrodi se pitanje: “Zašto da se predam ovom

covjeku? To mi sve lici na neku vrstu ropstva”. I tada vam citava stvar izgleda krajnje apsurdno, jer Isus

uporno ponavlja da je tu samo da bi vas oslobodio: “Došao sam da vam darujem potpunu slobodu i ništa

drugo”. Izgleda proturjecno: “Cemu onda predanost? Zašto bih morao da mu se predam - njemu ili bilo

kojem drugom ucitelju?” Zaista, ako pogledamo citavu postavku, ovo zaista podsjeca na apsurd. Zbog toga

se svako pita: “Ako želi da me oslobodi, zašto mi onda ne pokloni tu slobodu? Zašto bih morao proci kroz

predanost? Zašto da od njega pravim neki oltar pred kojim cu pasti? Zašto guru mora biti gospodar moje

duše? Zbog cega je predanost toliko bitna u svemu tome?”

Isus je rekao: “Pridite k meni, jer jaram je moj lak, i vlast je moja nježna”.

On kaže: “Ja zaista znam što cete vi osjetiti. Misliti cete da je i ovo neka vrsta ili podvrsta ropstva”. Sve

dok vas Isus ne oslobodi, kako cete znati da se radi zaista o oslobadanju?”

Vi ste do sada upoznali samo ropstvo i ništa drugo. Doživjeli ste ropstvo cak i u ime ljubavi. Ljubav je

u pocetku, imala namjeru osloboditi vas - tako vam se barem cinilo - ali ona vas je samo još dublje zarobila i

bacila u još teže ropstvo. Pa, pogledajte gotovo svakog muža, ili svaku ženu: jaram na njihovim ledima

zaista je težak. Krecete se po svijetu u potrazi za slobodom, a samo jacate zidove svoje tamnice. U ime

slobode imamo svaku vrstu ropstva: nacija je ropstvo, rasa je ropstvo, religija takoder, takozvana ljubav isto

tako. I svi su preoptereceni brojem i debljinom zidova. I što se na kraju dešava: dolazi Isus i kaže vam da se

predate.

Naravno, um ce odmah pomisliti kako se radi o još jednom ropstvu. Isus to ne bi osporio, jer vi ste

trenutno na nivou na kom ne možete razumjeti što je to sloboda. Zbog toga on govori: “Pridite k meni, jer

jaram je moj lak...” To je sve što vam obecava. Nije rekao da ce vam odmah dati slobodu - to se može

dogoditi, ali Isus kaže samo jedno: ... jaram je moj lak, i vlast je moja nježna”.

U vašem životu svaki jaram je težak, a oko vas se nalaze oni ciju je tiraniju teško podnijeti. Tirani su

opasni, i lice na lavove, spremne reagirati bijesno u svakom trenutku. Isus kaže: “Trenutno, samo ove dvije

stvari mogu da obecam, jer samo to možete razumjeti: moj jaram nije težak, i nosi se s lakocom”. No, kada

mislite zašto da se predate, tad sigurno ne birate slobodu. Samo zamjenjujete rog za svijecu, ali se uporno

držite onog starog ropstva, i to u ime slobode: “Zašto bih se morao predati?”. Vaš um je ropstvo, to je um

sam po sebi, a vaše želje nisu ništa drugo do privremeni robovlasnici. Zbog njih, vi niste u stanju prevazici

um, i da izvana nadete nekog tko bi vam pomogao da nadrastete osobna ogranicenja.

Bili ste u zatvoru toliko dugo da ste vec poceli umišljati: “Ma kakav zatvor, ovo je moja kucica, moj

dom”. I taj je zatvor tako dobro cuvan da šansa za bijeg ne postoji - sve dok ne dode netko izvana, netko tko

zna sve nacine da se iskobeljate iz unutrašnje celije.

Majstor je covjek koji je nekada i sam bio u zatvoru, ali je nekim kalauzom obio bravu i istrcao u

nezavisnost. Taj odbjegli “robijaš” je sada od velike pomoci. Ako spavate, on ima moc da vas razbudi.

Potrebno je nešto od izvana; cak je i alarm koristan, osim ako ne sumnjate da ste u nekoj crkvi i da to zvone

božicna zvona. Vi od svake pomoci možete stvoriti svog neprijatelja. Možete istinu pretvoriti u sliku iz sna, da

se samo prevrnete u krevetu i nastavite hrkanje. Potrebno vam je, u suštini, nešto potpuno živo - ne neki

148

alarm, nego Majstor koji je utjelovljenje probudenosti. Takav covjek ce vas drmusati do sudnjeg dana - on

vam sigurno nece dopustiti da od svega pravite materijal za produžavanje sna.

Isus kaže: “Na kraju krajeva, doci cete do slobode, ali to vam ne mogu u ovom trenutku obecati. Samo

sljedece vam mogu razjasniti: moj jaram je lak da lakši i ne može biti” i “... vlast je moja nježna”. A cudno je

to: vi birate samo onu vlast koja vas opterecuje.

Izašao je oglas: “Traži se nocni cuvar”. Vec poslije pola sata od isticanja plakata, na vrata je zakucao

covjek vrlo krhkog izgleda djelovao je slabo, ispijeno, neuhranjeno, a bio je, uz to, i dosta nježan; ponizno je

držao glavu...

Menadžer ga je pogledao skoro sa zaprepaštenjem, i kada mu je taj polumrtav covjek rekao da je on

došao kako bi dobio posao nocnog cuvara, ovaj mu je pokroviteljski odgovorio: “Da, dobro ste obaviješteni,

nama zaista treba nocni cuvar, ali osoba koja nikome ne vjeruje, pogotovo nocu, netko tko je od rodenja

skeptik. Uglavnom, potreban nam je netko tko nece imati povjerenja ma što vi radili, tko stalno sluša što se

dešava oko njega. Takav covjek nam je zaista neophodan, i on mora biti maltene neurotik koji, kada se

razjari, potamni i ima lice samog davola”.

Covjek je ustao i, napuštajuci kancelariju, dobacio upravniku: “Znate što - ako su takvi uvjeti za

primanje nocnog cuvara, ja imam jednog koji u potpunosti odgovara vašem opisu. Poslati cu vam moju

ženu”.

Takvo je dubinsko osjecanje muža u odnosu na ženu, a ni u obrnutom slucaju stvari ne stoje mnogo

bolje: vlast je, kao što sam vec naglasio, strahovito teška. No, ako postanete svjesni, uvidjeti cete da je i

jaram svake vaše želje isto tako problematican - ciljevi kojima ste odani ne vode nikuda. Ako ne slijedite

zacrtanu maršrutu, spopadnu vas brige; ako slijedite, to ima za posljedicu osujecenje. Svaka želja je vaš

gospodar, a njih ima na tisuce. Dakle, vi ste obican papucic kog pritiskuju sa svih strana, a to je teško da

teže ne može biti - svaka želja uzengijama vas usmjerava u odredenom smjeru. Nijednoj želji vi niste nešto

bitno: ako ne poslušate nastati ce problem jer želje se necete tako lako riješiti - zbog toga što je ovdje rijec o

gospodaru i neposlušnom robu. Pa cak i da ste poslušni, i da kaskate bez vrdanja, biti cete osujeceni - jer vi

ne idete ka svom cilju, nego ka cilju vlastite želje. Naravno, vi i ne znate koji je vaš cilj, zbog toga što nemate

pojma tko ste vi u stvari.

Što je predanost? Predanost je: izabrati jednog gospodara - Majstora, koji ne opterecuje, umjesto

milijun gospodara koji vas dave iz dana u dan. Jaram Majstora je lak, i vlast je njegova nježna iz više

razloga. Kao prvo i prvo, nježna je zato što je gospodar jedan jedini. Zato je najbolje služiti jednom

gospodaru. Ako imate dva gospodara nece vam biti lako, ali ako imate milijun vlasnika, živjeti cete u

neprekidnom bunilu i tjeskobi. Primiti cete u sekundi na tisuce naredenja, biti cete prisiljavani ici ovdje, ondje,

tamo i amo, i vremenom cete se pretvoriti u kaos. Tako se stvara dobra podloga za ludilo - jer optereceni

brojem naredbi, vi ne možete spoznati gdje uopce idete. Koje naredenje poslušati a koje odbiti? Pohlepa

kaže da grabite novac šakom i kapom, seksualnost vapi za partnerom, i problem raste nevjerojatnom

brzinom, jer se sukob umnožava iz dana u dan.

Ako pocnete previše slijediti svoje seksualne impulse, necete biti u stanju doci do novca i sredstava za

život. Tvrdice su uvijek protiv seksa, oni takvi moraju biti, jer oni energiju usmjeravaju na zgrtanje bogatstva.

Zbog toga nikada nisam cuo da sebican covjek može biti dobar ljubavnik; ne, nikada. S druge strane, oni koji

pretjeruju sa seksualnim aktivnostima nisu u stanju zaraditi novac. Cak i ako nešto naslijede, oni ce vec naci

nacina da ga se oslobode.

Jedna želja zapovijeda: “Skupljaj novac, jer novac je isto što i sigurnost. Tko ce ti pomagati kada

ostariš? Stavi svu uštedevinu u banku - to je zaštita od moguce neimaštine”. A onda se i seksualnost

oglašava: “Ali život polako prolazi - zašto sada razmišljati o starosti? Potrošiti ceš najbolje godine brinuci o

onom što ce doci. Prije no što onemocaš, uživaj iz sve snage. Budi ovdje i sada, raduj se životu!” Pohlepa

misli na sasvim drugi nacin: “Nemoj biti smiješan - bolje ti je razmišljati o buducnosti i o stvarima koje su

dugorocne”.

Do sukoba mora doci, i napetost ne postoji samo izmedu ove dvije želje - bukvalno svaka želja ratuje

sa svim ostalim željama. Ljutnja nareduje: “Ubij to ništavilo od covjeka ne odlaži slast osvete!” Ali, vaš strah

koci cijeli proces: “Ne cini to jer biti ce ubijen svako tko ubija. Budi ljubazan, smješkaj se. Ti si duša od

covjeka, a ne zlocinac”. I sada - što da se radi? Toliko gospodara a samo jedan rob...

Mudro je izabrati samo jednog gospodara - barem ce utihnuti onih tisucu glasova koji proturjece jedan

drugom. Isus je zaslužio da ga slijedimo, i vi možete odgovornost prepustiti njemu. A on vam govori: “...

jaram je moj lak...” Zbog cega? Iako pred vas stavlja predanost kao imperativ, on to cini samo da bi vas

oslobodio one unutarnje gungule, svih onih maloumnih gospodara. Jednom kada postanete slobodni od

vlastitih želja, onda cete bez problema odbaciti svoj jaram. U stvari, njegov je jaram samo prolazna faza i

ništa drugo. Može se slobodno reci i ovo: kada odbacite gospodare koji su vas mucili sve do malocas, onda

vam predanost nije suštinski neophodna. Majstor ce reci: “Sada odbaci i tu predanost, jer postao si

prosvijetljen svojom vlastitom svjetlošcu. Sada si Majstor sebi samom”.

Isus je rekao: “Pridite k meni, jer jaram je moj lak, i vlast je moja nježna”.

Rekao je: “Tko god pije iz mojih usta morati ce postati ono što sam, a ja cu sam postati ono što

on jeste, i skrivene stvari bice mu otkrivene”.

149

Predanost je samo prolaz: kroz predanost, ucenik postaje Majstor sam po sebi. U trenutku predaje

ujedinili ste se s Majstorom jer onda nema izdvojenosti - samim tim, svaki sukob zauvijek nestaje. Završeno

je poglavlje s “ego-prohtjevima”. Odbacili ste sve što vas je do sada opterecivalo, i sada jeste kao da niste,

kao da vas nema. To je ono što se podrazumijeva pod predanošcu: trenutak kada kažete: “Ja nisam - vodi

me ti, ti koji jesi. Ja necu odlucivati, ti ceš odlucivati o svemu. Slijediti cu te kao sjenka, i bicu slijep u svom

povjerenju. Cak i ako mi kažeš da skocim u ponor, necu da se dvoumiti. Nijedno “ne” više nece moci izaci iz

mene. Moj pristanak, moje “da” je potpuno”.

Predanost je apsolutno “da”.

Što to znaci? To znaci da više nema nikakvog ega koji se opire u vama - ego je izgubio svako

znacenje, jer više ga nicim ne pothranjujete. Ako se sve to može izvesti, tad, u jednom jedinom trenutku, u

trenutku kada vas nema, Isus ulazi u vas - svjetlost odozgo prodrla je do najdubljeg sloja vašeg bica.

Zašto se bojite tog predavanja? Zbog toga što cete morati biti otvoreni, a otvorenost je strahovita

ranjivost. Vi se plašite vanjskog svijeta; živjeli ste dugo u mracnoj i neprovjetrenoj sobi, koju ste držali pod

kljucem tisucama godina. Toliko ste se prilagodili atmosferi u sobi da ste postali jedno sa mrakom unutar nje.

Došlo je dotle da strepite od svake svjetlosti. Možda uopce necete moci vidjeti svjetlost kada jednom

napokon otkljucate i otvorite vrata. Možda ce vas svijetlo toliko zaslijepiti da cete biti prisiljeni sklopiti oci.

Strah je u sljedecem: “Ako otvorim vrata, morati cu stupiti na nepoznatu stazu”. Ali, ne zaboravite: to

nepoznato je Bog, to nepoznato je Isus! Isus je samo glasnik onog najtajanstvenijeg, i predstavlja najsjajniji

zrak unutrašnjeg Sunca. Sunce je možda nepojmljivo daleko, ali zrak je zakucao na vrata. Predanost je:

otvoriti vrata.

“Tko god pije iz mojih usta...”

Recenica je simbolicna, naravno, i vrlo znacajna, takoder. Ljubavnici to cine. Poljubac je ispijanje vina

iz tudeg tijela. To je jedan od najtežih alkohola na svijetu. No, ista se stvar dešava i na spiritualnom nivou:

kada ucenik pije iz Majstorovih usta, to uopce nije tjelesni fenomen. Rijec je o tome da se ucenik suocava sa

suštinom Majstorovog bica. U tome je smisao onih Isusovih rijeci:

“Tko god pije iz mojih usta morati ce postati ono što sam, a ja cu sam postati ono što on jeste,

i skrivene stvari bice mu otkrivene”.

Isus je cesto upotrebljavao te simbolicne pojmove; “pijenje”, “jedenje”, i slicno, nerijetko je govorio:

“Jedite me, pijte me, sjedinite se sa mnom”. To je ono što se podrazumijeva pod Majstorom kao picem i

hranom: “Dopustite mi da se krecem u vama, da postanem dio vašeg vlastitog bica - jer tada prestaje

dvojnost: tad više nema razlike izmedu ucenika i ucitelja”.

U tom spajanju nestaje gospodar, i rob takoder nestaje - ucenik je postao Majstor. Tada sam ja ono

što vi jeste, tada je Isus u vama. On je ušao u vas, i vi ste se pretvorili u njegovu suštinu. Razmak nije

postojao sa njegove strane. Vi ste cinili jaz.

Predanost znaci da vi sami uništite sve granice. Predanost je trenutak kada ste potpuno spremni za

suocenje sa sobom. Cak i u obicnoj ljubavi, vi morate odbaciti ego - možda samo za trenutak, ali to ne pravi

bitnu razliku. Ipak, makar i za sekundu, vi se morate sjediniti sa vašim voljenim. Tijela vam cine krug koji je

jedinstven - nakon toga, doci ce do razdvajanja, jer takvi su zakoni materijalnog nivoa... ali se duše mogu

sresti jednom za svagda. Tijela su suviše cvrsta: mogu da se spoje, ali ne i da se rastope jedno u drugom.

Ali duše nemaju veze s fizickom gustinom. Upalite svijecu u sobi: mracna soba biti ce ispunjena

svjetlošcu. Sada zapalite i drugu svijecu. Da li ste u stanju razlikovati svjetlost prve i druge svijece? Možete li

povuci crtu koja bi razdvojila njihov sjaj? Ne, to nije moguce. Razlike nema. Svjetla se stapaju i ujedinjuju.

Spiritualno jedinstvo podsjeca na stapanje dva beskrajna svijetla.

Kada ucenik dopusti Majstoru da ude u njegovo bice, to lici na seksualni spoj na najsuptilnijem nivou:

ucenik je postao žena. Otuda predanost, jer žena je ostvarila vlastiti vrh kada se preda u potpunosti.

Predanost govori o dubokoj ljubavi. Više nije agresivna; postala je pravo utjelovljenje pasivnosti. Ucenik,

dakle, mora iznutra postati žena... predan, otvoren bez stvaranja ikakvih prepreka, odlaganja nema, sve je

izloženo. Prisustvo Majstora je u suštini muškog tipa. Zbog toga je bilo malo žena-ucitelja. U citavoj

spiritualnoj povijesti imamo samo dva-tri primjera žena Majstora, ali tad žena nema sa ženstvenošcu nikakve

veze.

Kašmir je poznavao veliku ženu Majstora - Lala joj je bilo ime. Postoji jedna izreka: “Na Kašmiru samo

dva imena: Alah i Lala”. Bila je to zaista rijetka žena - ne možete ni pojmiti kako je izgledala, kako je govorila,

kako se ponašala... Lala uopce nije bila kao druge žene: uvijek se kretala bez odjece na sebi - nikada u

svom životu nije imala ništa na sebi. Žene se obicno kriju, jer žena je u osnovi stidljiva i pasivna. Ali, ne i Lala

- ona je bila izuzetno agresivna u svom nastupu, njen um je bio sasvim muževan, iako se nalazio unutar

tipicno ženskog tijela. Lala je imala mnogo ucenika, bila je poznata širom Kašmira, ali ponavljam: to je zaista

veoma rijedak slucaj - dešava se jednom u tisucu godina.

Ženski Majstori su strahovito rijetki, jer stvar je maltene nemoguca, neizvodljiva, ali zato, što se

ucenika tice, žena ima barem cetiri puta više nego muškaraca. Mahavir je imao cetrdeset hiljada monaha, a

od tog broja, monahinja je bilo trideset tisuca. Ženskog i muškog ucenika je gotovo nemoguce usporediti.

Muškarac nikad nije ni blizu predanosti, jer njegov je um agresivan, aktivan, probojan. Ženski um nalazi da

mu je lako predati se i opustiti - predanost se skriva u suštini ženske psihe. Zbog toga su žene najbolji

150

ucenici na svijetu, dok je muški um tako stvoren da lako može postati ucitelj. Tako mora biti, zbog toga što

polaritet postoji na svakom nivou.

Susrecete se sa ljubavnikom na fizickom nivou postojanja; žena je obicno ona koja se predaje -

uopceno govoreci, rijetko koja žena preuzima inicijativu. Kada god se žena pocne ponašati preduzimljivo u

tom smislu, više nije tako ženstvena i nježna. Ako vama - kao muškarcu - neka žena pride sa otvorenim

prijedlogom, biti cete jednostavno zateceni. Ona obicno ceka; možda u meduvremenu sanjari, ali ceka i

dalje. Prijedlog, izgleda, mora doci od strane muškarca. Njemu je nekako prirodno preuzeti inicijativu i biti

agresivan. Ona ce se ponašati kao da pojma nema- što vi to govorite i slicne stvari - premda je prije toga

planirala, maštala, zamišljala, i, naravno, cekala - kada cete prici i predložiti ono što oboje išcekujete.

Mula Nasrudin i njegova žena sjedili su na klupi u parku, iza palmi. Iznenada su postali svjesni necijeg

prisustva - neki mladi par sjeo je s druge strane. Mladic je poceo svoju djevojku prositi na veoma romantican

nacin - rijeci su mu bile krcate pjesmama i zanosom ljubavi. Nasrudinova žena se pocela vrpoljiti, nije joj bilo

prijatno - jer prisustvovati tako bliskim trenucima uvijek stvara nelagodnost.

Zbog toga je šapnula Nasrudinu na uho: “Izgleda da ovaj mladic nije svjestan da ga netko sluša. On ni

ne primjecuje da sjedimo u njegovoj blizini. Bilo bi pametno da malo zazviždiš, kako bi postali svjesni da smo

ovdje. Vidiš kako prica pjesme i price - sigurno je da ce je zaprositi”.

“Zašto da zviždim?”, pobuni se Nasrudin. “Ni mene nitko nije upozorio kada sam tebe prosio”.

Žena ceka; citavo njeno bice lici na maternicu. Um je pasivan, tijelo je pasivno i puno strpljenja. I isto

se dešava i na spiritualnom nivou: žena i tamo pokazuje beskrajno strpljenje. Stvar je u tome što svaki

ucenik mora probuditi taj kvalitet kog žena posjeduje vec po samoj svojoj prirodi. On se mora istinski zaljubiti

u Majstora, jer tada ce doci do spajanja njegovog i majstorovog svijetla. To pretapanje opet ima i neki

seksualni smisao, ali on je više egzistencijalan, i nema nikakve veze s tjelesnošcu. To pretapanje bica je

dogadaj koji podstice unutrašnji preobražaj ucenika. On duhovno “zatrudni” tim susretom, i od tog trenutka

nositi ce vlastitu suštinu. Vrijeme provedeno s maternicom je drugo stanje na najvišem nivou postojanja.

Trudnoca se može iznijeti samo u atmosferi dubokog povjerenja. Sumnja i podozrivost su jednostavno

nemoguce, jer cete se onda morati štititi, opet cete graditi zidove, nosite pancir-košulje i tako dalje i tako

dalje.

Rekao je: “Tko god pije iz mojih usta morati ce postati ono što sam, a ja cu sam postati ono što

on jeste, i skrivene stvari biti ce mu otkrivene”.

Majstor predstavlja vrata - u trenutku kada se u potpunosti predate. Tad vam pred ocima puca svijet

svjetlosti, života i blaženstva: satchitananda, kako to Hindusi kažu. Majstor se pretvorio u prolaz, i kada

prodete kroz njega, prosvijetljeni ste. Tada vam ne preostaje ništa drugo do da pomažete drugima da produ

kroz vašu vlastitu vatru, i da se istope u onom najdubljem središtu.

Ali prije no što postanete Majstor, morate biti ucenik od glave do pete. Prije no što možete poducavati

druge, vi sami morate nauciti nešto, i prije no što budete u mogucnosti pomagati, morate biti spremni primiti

pomoc koja vam se nudi. Ta duboka pomoc može doprijeti do vas samo ako vas nema, ako nestanete, jer vi

ste jedina prepreka i jedini cinilac uznemirenja. Vi vlastitom rastu stvarate prepreke zbog straha o

nepoznatog. Ako nastavite vezivati se za ono što vam je poznato, onda duhovni preporod nije za vas.

Takoder, necete biti u stanju prepoznati Majstora - cak cete se plašiti njegovog prisustva - jer on je

utjelovljenje svega što je apsolutno nepoznato. Moguc je, ipak, susret te dvije oblasti: poznatog i nepoznatog,

ali ovo morate znati: sve što je poznato biti ce spaljeno i sravnjeno sa zemljom, jer poznato je mrak

koji nestaje pod udarima sunceve svjetlosti. Majstor je unutrašnje Sunce. Majstor je nepoznato.

Budite tama pred Majstorom, tama koja je spremna isceznuti. Isus ili Buddha, ili bilo koje prosvijetljeno

bice, nije ništa drugo do katalizator. Vi sebe preobražavate kroz vlastitu odluku da se predate bez odlaganja i

razmišljanja, bez taktiziranja i okolišanja. Isus je tu samo nijemi posmatrac koji je omogucio da se preobražaj

dogodi. Medutim, ako ste u stanju predati se kozmosu samom po sebi, desiti ce se ista stvar, i to bez

Isusove pomoci. Ali, to ce biti teško - jer nema objekta koji bi mogao ubrzati vašu potrebu da se predate i

preobrazite. Zbog toga su Majstori neophodni. Inace, ako imate dovoljno hrabrosti krociti u nepoznato bez

njihovog prisustva, bez njihovih savjeta, onda vam oni nisu neophodni.

Moram vam kazati da je moguca i jedna vrlo cudna, skoro apsurdna stvar: ponekad se dešava da se

covjek prosvijetli cak i ako se preda lažnom ucitelju! To se nekoliko puta desilo u prošlosti, i možda ce se

opet dogoditi, jer osnovna stvar u citavom ovom procesu preobražaja je predanost sama po sebi. Preobražaj

dolazi kroz predaju, a Majstor je samo objekt koji ubrzava i podstice mutaciju. Istinski ucitelj, lažni ucitelj -

razlike nema.

Kome god da se predate, kada god da se predate, vrata se otvaraju. Zbog svega toga, nemojte

mnogo lupati glavu: “Kome da se predam? I kada? I gdje?” Bilo bi vam bolje razmišljati o predanosti samoj

po sebi. Zbog toga do prosvijetljenja može doci cak i pred statuom, nekim drvetom, pred bukvalno: bilo cim!

To se jednom dogodilo ispod bodhidrveta - zbog toga Budisti cuvaju to drvo kao svetinju vec hiljadama

godina. Budistima je veliki podstrek kada se sjete: “Pod tim drvetom prosvijetlio se cak i uzvišeni Buddha”.

Suštinska stvar je predanost sama po sebi, i sve drugo je samo pripomoc da do predanosti napokon

dode. Ako možete naci istinskog Majstora, to je sjajno, ali ako ga niste u stanju sresti, ne zabrinjavajte se

previše. Predajte se bilo cemu, bilo gdje - ali onda predanost zaista mora biti potpuna, bez zaostatka. Ako

151

vaša predanost bude samo djelomicna, tek jednim djelom, onda vam ni milijun Isusa nece pomoci da se

prosvijetlite. Medutim, ako se predate totalno, najobicniji panj odigrati ce ulogu Majstora.

Morate upamtiti ovu stvar jednom za svagda: naglasak je na predanosti samoj, a ne na objektu te iste

predanosti. Inace, ako zaboravite što je što, ako pomiješate redoslijed u glavi, onda ce vas vaš vlastiti um

poceti zaludivati: “Kako da znam koji Majstor je onaj pravi? Ne mogu se predati sve dok nisam apsolutno

siguran”.

Nema izvjesnosti prije same predaje. Nema nacina da se osigurate. Ako želite znati kakav je ukus

odredenog jela, onda cete ga morati probati jer ukus hrane nalazi se u samom jelu. Kako možete znati

odoka kakvo je jelo? Morate probati i vidjeti. Nema drugog puta...

Morate jesti Isusa, popiti ga naiskap. To je stvarno jedini nacin. Biti cete preobraženi zbog toga što ste

imali povjerenja, i tada ce vam se pred ocima otvoriti mnoge nepoznate dimenzije. Život koji vidite je samo

sicušni djelic Cjeline. Uživanja koja ste do sada imali samo su otpaci. Vaše je životno pravo blaženstvo koje

ne prestaje, a ono se ne nalazi u stvarima kojima ste opsjednuti.

Ono što ste do sada nagomilavali je obicno smetlište i ništa drugo. Naravno, i vi cete spoznati da se

radi o smetlištu, ali tek kada otkrijete blago koje je skriveno u vama. Vaš dosadašnji život je bijedno prosjacenje,

mada se u vašem srcu nalazi Car citavog Univerzuma, ne budite prosjaci - probudite kralja u sebi!

Za tako nešto neophodna je strahovita hrabrost, smjelost bez granica. Prosjak može drhtati i strahovati. Ako

želite prosjaciti i dalje, samo nastavite plašiti se. Da bi se probudio kralj, covjek mora proci kroz vatru.

Predanost je most koji vodi do preobražaja.

Ponoviti cu vam još jednom Isusove rijeci:

“Tko je blizu mene, blizu je vatre, a tko nije blizu, daleko je od kraljevstva”.

“Pridite k meni, jer jaram je moj lak, i vlast je moja nježna”.

“Tko god pije iz mojih usta, morati ce postati ono što sam, a ja cu sam postati ono što on jeste,

i skrivene stvari bice mu otkrivene”.