Prizivanje

om purnam adah purnam idam
uirnat purnam udaćyate
purnasya purnam adaya
purnam evavašišyate

om - Potpuna Cjelina; purnam - savršeno potpuna; adah - te; purnam - savršeno potpune; idam - pojavni svijet; purnat - iz potpuno savršene; purnam - potpune jedinke; udaćyate - stvorene; purnasya - iz Potpune Cjeline; purnam - potpuno, sve; adaya - oduzeto; purnam - potpuna; eva - čak; avašišyate - ostaje.

Svevišnji Gospodin savršen je i potpun, pa kako je potpuno savršen, tako je potpuna cjelina i sve što iz Njega izvire, kao ovaj pojavni svijet. Sve što nastane iz Potpune Cjeline i samo je potpuno. Kao Potpuna Cjelina, On je u potpunoj ravnoteži, iako iz Njega izviru tolike potpune jedinke.

Opaska: Termin 'Potpuna Cjelina' u ovom tekstu odnosi se na Boga.

KOMENTAR (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada): Potpuna Cjelina, Vrhovna Apsolutna Istina, potpuna je Božanska Osoba. Spoznaja neosobnog Brahmana i Paramatme, Nadduše¹, nepotpuna je spoznaja Apsolutne Cjeline. Svevišnji Gospodin je sać-ćid-ananda-vigraha, a spoznaja neosobnoga Brahmana predstavlja spoznaju Njegova vida vječnosti, zvanog sat. Spoznaja Paramatme, Nadduše, predstavlja spoznaju vidova vječnosti i znanja, zvanih sat i ćit. Međutim, spoznaja Božanske Osobe predstavlja spoznaju svih transcendentalnih vidova: sat, ćit i anande (blaženstva). Kad netko spozna Vrhovnu Osobu, u potpunosti spoznaje te vidove Apsolutne Istine. Kao što je već rečeno, Svevišnja Božanska Osoba je sać-ćid-ananda-vigraha. Vigraha znači „oblik". Potpuna Cjelina nije bezoblična. Kad bi bila bezoblična ili na koji drugi način manja od Svoje kreacije, ne bi bila potpuna. Potpuna Cjelina mora obuhvaćati sve što je unutar i izvan dosega našeg iskustva, inače ne može biti potpuna.

Potpuna Cjelina, Svevišnja Božanska Osoba, ima neizmjerne moći koje su jednako potpune kao Božanska Osoba. Stoga je ovaj pojavni svijet također potpun u sebi. Dvadeset četiri elementa, koja se privremeno očituju kao materijalni svemir, tako su osmišljena da stvaraju sve što je potrebno za održavanje i opstanak svemira. Nitko drugi u svemiru ne treba uložiti poseban napor da bi ga održao. Svemir ima izvjesno vrijeme trajanja, koje je utvrđeno
energijom Potpune Cjeline, a kad ono istekne, ovo privremeno očitovanje bit će uništeno prema savršenom planu Potpune Cjeline.

Malenim potpunim jedinkama (živim bićima) pružene su sve pogodnosti kako bi spoznale Potpunu Cjelinu. Svaki oblik nepotpunosti doživljavamo zbog nepotpunoga znanja o Potpunoj Cjelini. Svjesnost živoga bića potpuno se očituje u ljudskom obliku života koji stječemo evolucijom kroz 8 400 000 vrsta života u krugu rađanja i umiranja. Ako živo biće ne spozna svoju potpunost
u odnosu prema Potpunoj Cjelini u ovom ljudskom životu, koji je blagoslovljen punom svjesnošću, ono gubi priliku da spozna svoju potpunost i ponovno biva podvrgnuto ciklusu evolucije, po zakonu materijalne prirode.

Ne shvaćajući da je u prirodi sve savršeno uređeno za održavanje našega postojanja, pokušavamo iskoristiti prirodna bogatstva da bismo stvorili tobožnji potpuni život posvećen osjetilnom uživanju. Varavi život osjetilnoga uživanja je iluzoran, jer živo biće ne može uživati u djelatnostima osjetila, ako nije povezano sva Potpunom Cjelinom. Ruka je potpuni dio sve dok je povezana s cijelim tijelom. Kad se odsiječe, možda nalikuje ruci, ali gubi sve moći ruke. Slično tomu, živa bića su sastavni djelići Potpune Cjeline i ako se od Nje odvoje, ne nalaze zadovoljstvo u iluzornom očitovanju potpunosti.

Potpunost ljudskoga života možemo spoznati samo kroz služenje Potpunoj Cjelini. Sve službe na svijetu - društvene, političke, zajedničke, međunarodne ili čak međuplanetarne - ostat će nepotpune sve dok se ne povežu s Potpunom Cjelinom. Kad je sve povezano s Potpunom Cjelinom, Njoj pridruženi sastavni djelići postaju i sami potpuni u sebi.