Džibril u Kur'anu

Što se tiče Džibrila, on se pod ovim imenom spominje tri puta: Reci: „Ko je neprijatelj Džibrilu (Džibrīl)?! Pa on ga tebi stavlja na srce, dozvolom Allahovom, potvrđujući ono otprije, kao putokaz i radosnu vijest vjernicima.'' (Bekare, 97) Ko je neprijatelj Allahu, melecima Njegovim i poslanicima Njegovim, i Džibrilu (Džibrīl) i Mika'ilu, pa zaista je Allah neprijatelj nevjernicima. (Bekare, 98) Ovdje se nakon općenitog spomena meleka poimenično navode Džibril i Mika'il, što govori o njihovoj posebnosti i odabranosti; A ako se udružite protiv njega, pa, zaista, Allah je pomoćnik njegov, i Džibril (Džibrīl), i dobri vjernici. (Tahrīm, 4)

Opisi Džibrila u Kur'anu

Pored ova tri spomena, Džibril se na mnogo mjesta u Kur'anu spominje opisno, kao u:

 ‎ ‏ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ Poučava ga jedan žestoke snage, / jaki, koji je zastao. (Nedžm, 5-6) Džibril je dolazio Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, u ljudskom liku kao i ostalim vjerovjesnicima. Jedne prilike Muhammed, a.s., zamoli Džibrila da mu se pokaže u liku u kojem je stvoren. Pokazao mu se dva puta, jednom na Zemlji, a drugi put na nebesima. Na Zemlji je to bilo kada je Džibril zastao na ''obzorju najvišem'', tj. na strani odakle sunce izlazi, dok je  Muhammed, a.s., bio u pećini Hira. Džibril je tada raširio svoja krila i tako zakrio horizont, usljed čega je Muhammed, a.s, pao u nesvjesno stanje. Džibril je tada prišao Muhammedu, a.s., u liku čovjeka i počeo brisati prašinu s njegovog lica. Na to se odnose Allahove riječi: pa je bio koliko dva luka, ili bliže. A na nebesima ga je vidio kod Sidretul-muntehaa. Niko od vjerovjesnika nije vidio Džibrila u njegovom melekskom liku osim našeg vjerovjesnika Muhammeda, a.s.'' (Tefsīrul-Hāzin, 4/213)  

 مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ Veoma snažnog, kod Gospodara Arša na mjestu visokom, / Kome se drugi potčinjavaju, tamo pouzdanog. (Tekvīr, 20-21) Džibril je, dakle, moćan i veoma snažan (zū kuvve) tako da niko ne može od njega ništa ukrasti ili kradom čuti. (usp. Džinn, 9) Arš  je Božiji tron (od 'areše – ja'širu – izgraditi drveni krov); mekīn je neko ko negdje stalno živi; derivira se iz kevn – postojanje; mekān je mjesto gdje se živi, dom ili mjesto za život; mekkene – uvažavati, dati nekome visok status. (Muftić, Arapsko-bosanski rječnik, 1647) Džibril je pored Allahovog Arša i ima visok status. (usp. Ibn Kesīr, Tefsīr, 4/617; Ševkānī, Fathul-Kadīr, 1591) - Mutā'in - kome se drugi potčinjavaju – derivira se iz tav' – poslušan, pokoran. Meleku Džibrilu se drugi meleci dobrovoljno i s ljubavlju potčinjavaju i pokoravaju. Kada on prenosi Objavu, oni su s njime, prate ga kao njegovi stražari i radosno izvršavaju njegove naredbe. Semme je imenica za označavanje udaljenog mjesta, tj. Džibrilu se pokoravaju tamo, čak i pored Allahovog Arša. Emīn znači pouzdan. Džibril je izuzetno pouzdan jer je prenošenje Objave stvar povjerenja.

Susreti Muhammeda, a.s., i Džibrila

Tradicionalni hadiski izvori govore da je Džibril dolazio Muhammedu, a.s., u različitim oblicima, ponekad u obliku ashaba pod imenom Dihje b. Halīfa el-Kelbī, nekad u obliku beduina, a nekad, tj. dva puta, u prirodnom obliku, u kojem je stvoren, sa šest stotina krila, a između dva krila je raspon kao između istoka i zapada. I ovo je mišljenje mnogih ashaba. Kada je hazreti Aiša upitala Muhammeda, a.s., o ajetima: Pa zašto se prepirete s njim o onom što je vidio? / On ga je vidio i drugi put, / kod Sidretul-muntehaa, / kod kojeg je Džennet - Prebivalište (Nedžm, 12-17), odgovorio je: ''Doista je to bio Džibril, nisam ga vidio u njegovom izvornom obliku osim ta dva puta, vidio sam ga kako silazi s neba, veličina njegova bića popunila je prostor između nebesa i zemlje.'' (v. M. Abdul-Hakim Muhammed, Džibril – Povjerenik Objave, 32-36)

Džibril u ljudskom liku, originalna polovina:

Džibril u ljudskom liku, originalna polovina u ogledalu:

Džibril u ljudskom liku sastavljene slike:

Džibril u ljudskom liku, sastavljene slike, pojačan kontrast:

Džibril u ljudskom liku je ogroman. Zbog toga ću napraviti središnji isječak, da se Džibril bolje vidi.

Središnji isječak sastavljenih slika:

Džibrila odlično vidim, ali zbog onih kojima to još nije sasvim jasno, zaokružiću bijelom bojom oko Džibrilove glave:

Sad se jasno vidi ljudski lik, muškarac. To je Božiji melek (anđeo) Džibril ili Gabrijel. Ogroman je i gleda nas odozgo. Džibrilova krila su ogromna, a na samim krajevima, krila Džibrilova imaju oblik ptice.

Zaokruženi vrhovi krila Džibrila u obliku ptice:

Radi bolje uočljivosti, iskružiću suvišni prostor oko "ptica":

Sad vidimo Džibrila u ljudskom liku, veoma visokog i sa veoma velikim krilima koja završavaju likovima dvije ptice.

Fantastično. Oduvijek sam želio da vidim kako izgleda Džibril i evo, hvala Bogu vidio sam.

Hvala ti Bože na ukazanoj milosti.

Hvala ti Bože, hvala ti Bože...

U Bibliji Džibril se spominje pod imenom Gabrijel.

Gabrijel u Bibliji

Anđeo Gabriel je glasnik kojem je povjereno donošenje nekoliko važnih poruka u Božje ime. Gabriel se ukazao najmanje troje ljudi u Bibliji: prvo proroku Danielu (Daniel 8,16); potom svećeniku Zahariji kako bi prorekao i najavio čudesno rođenje Ivana Krstitelja (Luka 1,19); i konačno djevici Mariji da joj kaže da će začeti i roditi sina (Luka 1,26-38). Gabrielovo ime znači „Bog je velik", a kao anđeo najave, on je taj koji je otkrio da se Spasitelj treba zvati „Isus" (Luka 1,31).

Prvi put kad vidimo Gabriela, ukazuje se Danielu nakon što je prorok imao viđenje. Gabrielova uloga je bila objasniti viđenje Danielu (Daniel 8,16). Gabriel mu se ukazao kao čovjek (Daniel 8,15; 9,21). Kad je Gabriel drugi put posjetio Daniela, „doletje brzo i dotače [ga] se u vrijeme večernje prinosnice" (Daniel 9,21). Gabrielov let može sugerirati krila, ali krila se ne spominju. Također je jasno da je Gabrielovo ukazanje bilo prilično zastrašujuće, jer je Daniel pao na lice kad ga je vidio (Danijel 8,17) i bio bolestan danima nakon iskustva s anđelom i viđenjem (Daniel 8,27).

U Danielu 10 vidimo drugu interakciju između proroka i „onoga izgledom nalik sinovima čovječjim" (stih 16); međutim, ovom glasniku nije dano ime. Anđeo kaže da je došao pomoći Danielu da razumije svoje viđenje, pa je lako moguće da se ovaj stih također odnosi na anđela Gabriela. Iz jezika u stihu također je moguće da zapravo postoje dva anđela s Danielom – jedan mu govori, a drugi ga osnažuje kako bi mogao odgovoriti (Daniel 10,16. 18). Anđeo također spominje bitku koja se odvija u duhovnim oblastima. Ovaj anđeo, za kojeg logički možemo pretpostaviti da je Gabriel, i anđeo Mihael očito su bili angažirani u bitki protiv niza demonskih kraljeva i knezova, uključujući one koji su nazvani knezom ili kraljevima Perzije (stih 13) i knezom Grčke (stih 20).

Gabriel kaže da je poslan s neba kao specifični odgovor na Danielovu molitvu. Gabriel je došao donijeti odgovor čim je Daniel počeo moliti (Daniel 10,12). Ali Gabriel je na putu naišao na probleme: „A knez perzijskoga kraljevstva protivio mi se dvadeset i jedan dan" (Danijel 10,13) i zapravo ga je spriječio da dođe Danielu onoliko brzo koliko bi to inače mogao. Ovdje imamo uvid u duhovni svijet i bitke koje se vode iza kulisa. Sveti anđeli poput Gabriela vrše Božju volju, ali im se protive druga duhovna bića koja samo žele zlo u svijetu.

Gabrielova poruka svećeniku Zahariji, ocu Ivana Krstitelja, dostavljena je u hramu dok je Zaharija služio pred Gospodinom. Gabriel se ukazao desno od kadionog žrtvenika (Luka 1,11), simbola molitve, i rekao Zahariji da su njegove molitve uslišane (stih 13). Zaharijeva neplodna supruga Elizabeta će začeti i roditi sina; ovo čudesno dijete zvat će se Ivan i on će ispuniti proročanstvo o dolasku Ilije (s. 17; usp. Malahija 4,5). Gabrielova je poruka dočekana s nevjericom, pa je Gabriel rekao sumnjičavom svećeniku da će biti njem sve do dana obrezivanja djeteta (Luka 1,20, 59-64).

Gabrielovo ukazanje Mariji trebalo je najaviti djevičansko rođenje Gospodina Isusa Krista. Mesijinoj majci rečeno je da je našla milost kod Boga (Luka 1,30) i da će njezin Sin ispuniti Davidov savez: „On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega. I Gospodin Bog dat će mu prijestolje Davida, oca njegova. I kraljevat će nad domom Jakovljevim uvijeke, i kraljevstvu njegovu neće biti kraja" (stihovi 32-33). Odgovarajući na Marijino pitanje o tome kako će se to dogoditi, budući da je djevica, anđeo Gabriel je rekao da će začeće biti rezultat djelovanja Duha Svetoga u njoj, i zato će se „to sveto što je od [nje] rođeno zvati Sin Božji" (s. 35).

Gabrijel u ljudskom liku:

Lijep pozdrav za sve članove Magicusa:

L.P.