Poglavlje 1

JEVANĐELJE

Sutra 1

Parambrahma   (Duh   Boga)   je   večan,   savršen,   bez početka i kraja. To je jedno nerazdeljivo Biće.8

Večni   otac,   Bog,   Svami   Parambrahma   je   jedina Realna supstanca, Sat, i sve u svemu u svemiru.

Zašto Bog nije shvatljiv?

8Svami šri Juktešvar|i je izložio ove sutre samo na sanskritu. Prevod se dat od strane Društva za samospoznaju.

čovek poseduje večnu veru i intuitivno veruje u postojanje Supstance, čija su svojina objekti čula - sluh, dodir, vid, ukus i miris, koji su komponente vidljivog sveta. Kada se čovek identifikuje sa svojim materijalnim telom, sastavljenim od gore navedenih karakteristika, on je sposoban da shvati tim nesavršenim organima jedino ta svojstva, a ne Supstancu kojoj ona pripadaju. Večni Otac, Bog, jedina Supstanca u svemiru, prema tome nije shvatljiv

čoveku    materijalnog   sveta    sve    dok    ne    postane božanski, uzdizanjem iznad kreacije mraka ili maje.

Vidi Poslanicu Jevrejima 11:1 i Jovan 8:28 "Vera je dakle pouzdana izvesnost onoga čemu se nadamo, i uverenje o stvarima koje ne vidimo." "Reče Isus: Kada podignete Sina čovečjega poznaćete da sam ja On."

Sutra 2

U   Njemu   (Parambrahmi)   je   izvor   sveg   znanja   i ljubavi, koren sve snage i radosti.

Prakriti ili Priroda Boga

Svemoćna Sila šakti, ili drugim rečima Večno Blaženstvo Ananda, koji proizvode svet; i Sveznajuće Osećanje, čit, koje stvara ovaj svet svesnim, pokazuju Prirodu, Prakriti, Boga Oca.

Kako se spoznaje Bog

Pošto    je   čovek   nalik   Bogu,   usmeravanjem svoje  pažnje  prema  unutra,  on  može  da  spozna  u

samom sebi navedenu Silu i Osećaje, jedina prava svojstva samog sebe - Svemoćnu Silu kao svoju volju, Vasana, sa zadovoljstvom, Bhoga; i Sveznajuće Osećanje kao svoju svesnost, četana, koja uživa Bhokta.

Vidi   Postanje  1:27   "I  Bog   stvori  čoveka  po obličju               svom;   po   obličju  Božjem   stvori ga;    stvori

čoveka i ženu."

Sutra 3

Parambramha je uzrok stvaranja, uzrok je Pasivne Prirode (Prakriti), njenog izlaženja na površinu. Od AUM-a (Pranava, Reč, manifestacija Svemoćne Sile), dolazi Kala, Vreme; Desa, Prostor; i Anu, Atom (vibrirajuća struktura kreacije).

Reč, Amin (Aum) je početak stvaranja Manifestacija                            Svemoćne    Sile    (Odbojnost    i

njemu komplementarno izražavanje - Sveznajuće Osećanje ili Ljubav, Privlačnost) je vibracija koja se pojavljuje kao poseban zvuk: Reč, Amin, Aum. U svojim različitim aspektima Aum predstavlja ideju promene, a to je Vreme, Kala u Večno- Nepromenljivom; i ideju deljivosti, što je Prostor, Desa u Večno-Nedeljivom.

četiri Ideje: Reč, Vreme, Prostor i Atom

Sledeći efekat je ideja o česticama - bezbrojnim atomima, patra ili anu. Ova četvorka - Reč, Vreme, Prostor i Atom - su, dakle, jedno te isto i stvarno ništa drugo nego puke ideje.

Manifestovanje Reči (postanak tela, spoljašnje materijalnosti) je stvorilo vidljivi svet. Tako Reč, Amin, Aum, bivajući manifestacija Večne Prirode Svemogućeg Oca ili Njegovog sopstvenog Jastva; pa je tako neodvojiva od Njega i nije ništa drugo nego Sam Bog; kao što je moć gorenja nerazdvojiva i nije ništa nego vatra sama.

Vidi Otkrivenje 3:14; Jovan 1:1,3,14 "Evo šta govori Amin, svedok verni i istiniti, Početak Stvaranja Božjeg." "U početku bejaše Reč i Reč bejaše u Boga, i Reč bejaše Bog... Sve je kroz nju postalo, i od onoga što je postalo ništa nije postalo bez nje... I Reč postade put9 i useli se usred nas..."

Sutra 4

Uzok stvaranja su Anu ili Atomi. Okupljeni u masi nazvani su Maja ili Gospodnja iluzorna moć; svaki pojedini Anu je nazvan Avidja, Neznanje.

Atomi, presto Duše Stvoritelja

Atomi, koji reprezentuju unutrašnju i spoljašnju stranu gore spomenute četiri ideje, presto su  Duše,  Stvoritelja  koji  ih  rasvetljava  i  stvara

9Telo, meso.

univerzum. Kada su u masi nazivaju se Maja, Tama, jer zadržavaju duhovno svetlo izvan poimanja, a svaki od njih odvojeno naziva se Avidja, Neznanje; jer dovodi čoveka u neznanje čak i o samom sebi. Nadalje, te četiri ideje koje prouzrukuju čitavu tu konfuziju spomenute su u Bibliji kao četiri životinje. Dotle, dok se čovek poistovećuje sa svojim grubim materijalnim telom, zadržava se na tako inferiornom položaju   da   ne   može   da   shvati   ni   prvobitni

četvorostruki Atom. Me|utim, kada se uzdigne do tog nivoa, on ne samo da shvata taj Atom, obe njegove strane, spoljašnju i unutrašnju, nego i čitavo stvaranje, manifestovanu i nemanifestovanu stranu ("napred i pozadi").

Vidi Otkrivenje 4:6 "Nasred prestola i oko prestola bejahu četiri životinje pune očiju ispred i otpozadi."

Sutra 5

Sveznajuća Ljubav, aspekt Parambramhe je Kutastha

čaitanja. Individualna ličnost je ispoljavanje Njegovog postojanja i jedno je s Njim.

Kutastha čaitanja, Sveti Duh, Purušotama Ispoljavanje                          Pramabi|am     čit     (Privlačnosti,

Sveznajuće  Ljubavi)  jeste  život, Sveprisutna    Sveta Duša  i            naziva   se  Sveti Duh, Kutastha čaitanja     ili Purušotama,               koji osvatljava Mrak, Maju     da  bi privukao svaki                   njen       delić      prema  Božanstvu.             Ali

Mrak, Maja ili njeni individualni delovi,10 Avidja - Neznanje, sobom odbijaju; ne mogu da prime ili shvate Duhovnu Svetlost nego je odbijaju.

Abhasa čaitanja ili Puruša, Sinovi Božji. Sveti Duh, bivajući ispoljavanje Sveznajuće Prirode Večnog Oca, Boga, nije druga supstanca nego Bog Sam; pa se tako ti odrazi duhovnih zraka nazivaju Sinovi Božji, Abhasa čaitanja ili Puruša. Vidi Jovan 1:4,5,11 "U njoj beše život, i život beše svetlost ljudima." "I svetlost zablista u tami, i tama je ne obuhvati." "K svojima do|e i svoji je ne primiše."

Sutra 6

Atom pod uticajem čit (univerzalnog znanja) formira

čita ili mirno stanje svesti, koje kada je produhovljeno ima naziv - Budhi, Inteligencija. Njegova suprotnost je Manas, Um u kome živi điva

što je isto s Ahamkarom, Egom, idejom o odvojenoj egzistenciji.

čita, Srce; Ahamkara, Ego, sin čovečji

Ovaj Atom, Avidja, Neznanje, bivajući pod uticajem Univerzalne Ljubavi, čit, Svetog Duha postaje oduhovljen, kao gvozdeni opiljci u magnetskoj auri, i zaposednut svesnošću, snagom osećanja, kada se naziva Mahat, Srce, čita; bivajući takav u njemu se javlja ideja o odvojenoj egzistenciji Jastva, što se naziva Ahamkara, Ego, sin čovečji.

10To je njeno prisustvo u svakom čoveku.

Budhi, Inteligencija; Manas, Um,

Na ovaj način namagnetisan Atom ima dva pola od kojih ga jedan privlači prema Realnoj Supstanci, Sat, a drugi ga odbija od nje. Prvi pol se naziva Satva ili Budhi, Inteligencija koja razlučuje šta je Istina. Drugi pol kao deo Odbijajuće Sile, oduhovljen od Svemoguće Sile kao što je napred rečeno, proizvodi idealan svet za uživanje (ananda) i naziva se Anandatva ili Manas, Um. (Vidi dijagram

na sledećoj strani.)11

11Ovaj dijagram, koji je sačinio izdavač, ima nameru jedino  da  pokaže razvoj različitih aspekata kreacije, a nema za svrhu da ilustruje prostorni odnos me|u njima.

Sutre 7-10

čita, oduhovljeni Atom, u kome se pojavljuje Ahamkara (ideja o odvojenoj egzistenciji Jastva), ima pet oblika pojavljivanja (aura elektriciteta).

One (pet aura elektriciteta) čine kauzalno telo Puruše. Pet elektriciteta, Panča Tatva iz svoja tri atributa, Guna: Satve (pozitivno), Ra|as (neutrališuće) i Tamas (negativno) - proizvode đnanendije (organe akcije) i Tanmatre (objekte čula).

Ovih petnaest atributa uz Um i Inteligenciju čine sedamnaest "finih udova" suptilnog tela, Lingasarira.

Panča Tatva, Koren-Uzroka stvaranja je kauzalno telo

Ovaj oduhovljeni Atom, čita (Srce), manifestovan iz Sile Odbojnosti, proizvodi pet vrsta aura elektriciteta iz svojih pet različitih delova; jednu iz sredine, dve iz dva krajnja dela i druga dva iz prostora izme|u sredine i svakog krajnjeg dela. Ovih pet vrsta elektriciteta kada su privučene silom Univerzalne Ljubavi (Svetim Duhom) prema Realnoj Supstanci, Sat-u, proizvode magnetno polje zvano Satva Budhi telo, Inteligencija. Pošto su ovih pet elektriciteta uzrok svih ostalih, nazivaju se Panča Tatva, Pet Uzoka i sačinjavaju kauzalno telo Puruše, Sina Božjeg.

Tri Gune, električna svojstva  Elektricitet,   izazvan                         iz              polarizovane           čitte,

tako|e je u polarizovanom stanju i obdaren je sa tri svojstva ili Gune: Satva, pozitivno svojstvo, Tamas, negativno i Ra|as, neutrališuće svojstvo.

đnanendrije, pet organa čula

Pozitivna      svojstva      pet      elektriciteta     su

đnanendrije, organi čula - mirisa, ukusa, vida, dodira i sluha - privučeni uticajem Manasa, Uma suprotnim polom tog oduhovljenog Atoma, čine telo istog (telo

čula).

Karmendrije, pet organa akcije Neutrališuća svojstva                           pet              elektriciteta              su

Karmendrije, organi akcije - izlučivanje, ra|anje, kretanje, spretnost ruku, govor. Ovi organi, kao izraz neutrališuće energije oduhovljenog atoma, čita (Srce),  čine  energetsko  telo  zvano  telo  energije,

životne snage ili Prane.

Višaja ili Tanmatre, pet objekata čula Negativna svojstva                      pet             elektriciteta           su   pet

Tanmatri ili objekti čula mirisa, ukusa, vida, dodira i sluha. Ujedinjeni s organima čula kroz neutrališuću snagu organa akcije, zadovoljavaju želje srca.

Lingasarira, fino materijalno telo

Ovih petnaest atributa s dva pola - Umom i Inteligencijom   -    oduhovljenog   Atoma   konstituišu

Lingasariru ili Sukšmasariru, fino materijalno telo Puruše, Sina Božjeg.

Sutre 11, 12

Pre navedenih pet objekata, koji su negativna svojstva pet elektriciteta, kombinovanjem stvaraju predstavu grube materije u njenih pet formi: Kšiti, kruto; Ap, tekuće; Te|as, vatra; Marut, gasovite supstance; i Akaša, eter.

Ovih pet formi grube materije i pre nabrojanih petnaest svojstava zajedno s Manasom, Umom, osećajem svesnosti; s Budhijem, diskriminativnom Inteligencijom; i  s Ahamkarom, Egom, sačinjavaju dvadeset četiri osnovna principa kreacije.

Grubo materijalno telo  Kombinacijom napred navedenih pet objekata,

koji su negativna svojstva pet elektriciteta, stvara se ideja grube materije koja nam se pojavljuje u pet različitih varijanti: Kšiti, kruta; Ap, tekuća; Tejas, vatrena; Marut, gasovita; i Vjoma ili Akaša, eterična. One stvaraju spoljašnji omotač zvan Sthulašarira, grubo materijalno telo Puruše, Sina Božjeg.

Dvadeset četiri Starešina

Ovih pet grubih materija ili napred navedenih petnaest                 svojstava   zajedno   sa   Manas-om,    Umom; Budhi-em,           Inteligencijom;            čitt-om,      Srcem;     i Ahamkar-om, Egom čine dvadeset četiri principa ili Starešina             kao                 što      je    spomenuto u Bibliji.     Vidi

Otkrivenje 4:4. "Oko prestolja bejahu dvadeset četiri sedišta, a na sedištima videh dvadeset četiri starešine."

Napred navedenih dvadeset četiri principa koji kompletiraju kreaciju Tame, Maje, nisu ništa drugo nego razvijanja Neznanja, Avidje; a pošto je to Neznanje sačinjeno jedino od ideja, kao što je već spomenuto, kreacija u stvarnosti nema materijalnu egzistenciju, nego  je puka igra ideje Večne Supstance, Boga Oca.

Sutra 13

Ovaj univerzum je podeljen na četrnaest sfera, sedam Svarga i sedam Patala.

Sedam sfera ili Svarga

Ovako opisan ovaj univerzum, započinjući od Večne Supstance, Boga, dole prema gruboj materijalnoj kreaciji, podeljen je u sedam raznih sfera, Svarga ili Loka.

Sedma sfera, Satjaloka

Najistaknutija od svih je Satjaloka, Božja sfera

-      sfera jedine Realne Supstance, Sat, u svemiru. Nijedno ime ne može da je opiše, niti može išta u kreaciji Tame ili Svetla da je označi. Ova sfera se zato naziva Anama, Bezimena.

šesta sfera, Tapaloka

Sledeća po redu je Tapaloka, sfera Svetog Duha, koja je Večno Mirovanje, jer zauvek ostaje neometana od bilo koje ograničene ideje. S obzirom da nije dostupna čak ni za Sinove Božje kao takve, naziva se Agama, Nepristupačna.

Peta sfera, đanaloka

Sledeća je đanaloka, sfera duhovne refleksije, Sinova Božlih, u kojoj je nastala ideja o odvojenoj egzistenciji Jastva. Pošto je ova sfera iznad shvatanja bilo koga iz kreacije Tame, Maje, naziva se Alakšja, Nepojmljiva.

četvrta sfera, Maharloka

Zatim dolazi Maharloka, sfera Atoma, započinjanje kreacije Tame, Maje iznad koje se reflektuje Duša (Spirit). Ova vezujuća spona je jedini put izme|u duhovnog i materijalnog i naziva se Vrata, Dasamadvara.

Treća sfera, Svarloka

Oko tog Atoma je Svarloka, sfera magnetne aure, elektriciteta. Ova sfera okarakterisana odsustvom svih kreacija (čak i organa i njegovih objekata, finijih materijalnih stvari) naziva se Mahasunja, Veliki Vakuum.

Druga sfera, Bhuvarloka

Sledeća je Bhuvarloka, sfera električnih svojstava. Pošto su grublje stvari kreacije potpuno odsutne iz ove sfere, a vidljivo je samo prisustvo finijih, naziva se Sunja, Običan Vakuum.

Prva sfera, Bhuloka

Poslednja i najniža sfera je Bhuloka, sfera grube materijalne kreacije, koja je svakome uvek vidljiva.

Supta Patala, sedam crkvi

Kako je Bog stvorio čoveka po svojoj  slici, tako je i telo čovekovo kao slika svemira. Materijalno telo čovekovo ima tako|e sedam vitalnih mesta koji se nazivaju Patale. čovek okrećući se prema sebi i napredujući pravim putem, opaža duhovnu Svetlost na tim mestima, koja se u Bibliji opisuju kao sedam crkvi, a svetlost kao zvezde koje izgledaju kao sedam an|ela. Vidi Otkrivenje 1:12, 13, 16, 20. "...I obazrevši se videh sedam svećnjaka zlatnih i usred sedam  svećnjaka  nekoga  koji  izgledaše  kao  sin

čovečji..." "U desnoj ruci držaše sedam zvezda..." "Sedam zvezda su an|eli sedam crkava, a sedam svećnjaka su sedam crkava."

četrnaest Bhuvana, stadijuma kreacije

Gore spomenutih sedam Svarga i sedam Patala,

čine četrnaest Bhuvana, četrnaest jasno raspoznatljivih zona kreacije.

Sutra 14

Puruša je pokriven sa pet Koša ili omotača.

Pet koša, ili omotača

Puruša, Sin Božji, zaklonjen je s pet pokrivača zvanih Koše, ili omotači.

Srce, prva Koša

Prva od pet je Srce, čita, Atom, sačinjen od

četiri ranije spomenute ideje, koje osećaju ili uživaju, i tako biva sedište blaženstva, anande, pa se naziva Anandamaja Koša.

Budhi, druga Koša

Magnetna aura elektriciteta, ispoljavanje Budhi-a, Inteligencije koja odre|uje šta je Istina. Tako   bivajući   sedište   znanja   |nana,   naziva   se

đnanamaja Koša

Manas, treća Koša

Treća je telo Manasa, Uma, (omotač) sačinjen od organa čula, kao što je pre bilo navedeno, a naziva se Manomaja Koša.

Prana, četvrta Koša

četvrto je telo energije, vitalnosti ili Prane, kao

što je pre opisano, sačinjeno je od organa akcije i zbog toga je nazvano Pranamaja Koša.

Gruba materija, peta Koša

Peti i poslednji od svih omotača je gruba materija, spoljašnji omotač Atoma koji postaje Ana, hrana i izdržava ovaj vidljivi svet, pa se prema tome naziva Anamaja Koša.

Akcija Ljubavi

Kada je Akcija Odbojnosti, ispoljavanja Svemoguće Energije, na ovaj način kompletirana, Akcija Privlačenja (Svemoćna Ljubav u jezgru Srca) počinje da se manifestuje. Pod uticajem ove Sveznajuće Ljubavi, Privlačnosti, Atomi, privučeni jedan prema drugom, sve se više približavaju, uzimajući eteričnu, gasovitu, vatrenu, vodenu i krutu formu.

Beživotno kraljevstvo

Ovaj vidljivi svet tako postaje ukrašen suncima, planetama, mesecima, koje nazivamo beživotno kraljevstvo kreacije.

Biljno kraljevstvo

Na   ovaj   način,   kada  je    aktivnost   Božanske ljubavi               još   razvijenija,    evolucija Avidje,  Neznanja (delić               Tame,     Maje,     manifestovane     Svemoćne Energije)                 počinje da se      povlači. Anamaja   Koša, spoljašnji                 omotač   Atoma       grube    materije tako|e uzmiče,                   Pranamaja    Koša    (omotač     sastavljen   od

Karmendrija, organa akcije) počinje da deluje. U tom organskom stanju Atomi, priljubljujući se jedan uz drugog mnogo bliže do svog srca, pojavljuju se u kreaciji kao biljno kraljevstvo.

životinjsko kraljevstvo

Kada Pranajama Koša počne da se povlači, Manomaja Koša (omotač sačinjen od đnanendrija, organa čula) izlazi na svetlo. Atomi tada opažaju prirodu spoljašnjeg sveta i privlačeći druge Atome drugačije prirode, formiraju tela neophodna za uživanje, pa se tako u kreaciji pojavljuje životinjsko kraljevstvo.

Ljudi

Kada     Manomaja     počne     da     se     povlači,

đnanamaja Koša (telo Inteligencije sačinjeno  od elektriciteta) postaje uočljiva. Atom, stičući moć razlučivanja dobrog i lošeg, postaje čovek, razumno biće u kreaciji.

Devata ili An|eo

Kada je čovek, negujuću Božansku Dušu ili Sveznajuću Ljubav unutar svog srca, sposoban da se uzdigne iznad đnanamaja Koše, tada najunutarnjiji omotač, čita, Srce (sačinjen od četiri ideje) postaje manifestovan. čovek se tada naziva Devata ili An|eo u kreaciji.

Oslobo|eni, Sanjasi

Kada je i Srce ili najunutrašnjiji omotač svučen, ne postoji više ništa što bi zadržavalo čoveka u zarobljeništvu ove kreacije, Tame, Maje. Tada postaje slobodan, Sanjasi, Sin Božji i ulazi u kreaciju Svetlosti.

Sutre 15, 16

Kao što su objekti vi|eni u našim snovima, kada se probudimo, nepostojeći, tako su naše budne percepcije slično nerealne - samo stvar zaključivanja.

Spavanje i budna stanja

Kada čovek uporedi svoje ideje vezane za grube stvari zamišljene u budnom stanju sa svojom koncepcijom misli u snu, sličnost koja me|u njima postoji prirodno ga vodi zaključku da ovaj spoljašnji svet tako|e nije onakav kakav nam se čini da jeste.

Tražeći daljnja objašnjenja, nalazi da sve njegove budne koncepcije suštinski nisu ništa drugo do mnoštvo ideja prouzrokovanih jedinstvom pet objekata čula (negativna svojstva pet unutrašnjih elektriciteta) s pet organa čula (njihova pozitivna svojstva) kroz sredstvo pet organa akcije (neutralizacija svojstva elektriciteta).

Ovo jedinstvo deluje kroz vo|stvo Uma (Manas) i zamišlja ili poima pomoću Inteligencije (Budhi). Prema tome, jasno je da su sve koncepcije koje  čovek  formira  u  svom  budnom  stanju  puka

zaključujuća Parokša|nana - jedino stvar zaključivanja.

Sutra 17

Ono šta je potrebno jeste Guru, Spasitelj, koji će da nas probudi za Bhakti (predanost) i percepcije Istine.

Kada čovek nalazi svog Sat-Gurua ili Spasitelja Na   ovaj        način,              kada   čovek   razume   svojim

(pravilnim zaključivanjem) Parokša|nana ništavnost spoljašnjeg sveta, on ceni položaj Jovana Krstitelja, božanske ličnosti koja je bila očevidac Svetla i svedok Hrista, posle čega je ljubav njegovog srca, nebeskim darom prirode, postala razvijena.

Svaki napredni, iskreni tragalac može da bude srećan imajući božansko društvo neke takve ličnosti, koja može dobrostivo da stoji uz njega kao njegov Duhovni Učitelj, Sat-Guru, Spasitelj. Sledeći usrdno svete  pouke        ovih                   božanskih  osoba,  čovek  postaje sposoban       da  usmeri            sve organe svojih  čula prema unutra,  prema                njihovom zajedničkom     centru   - senzorijumu,               Trikuti,  ili Sušumnadvari,             vratima unutrašnjeg sveta - gde on poima Glas, kao naročito "kucanje" /Kosmičke Vibracije koja je/ u Reči Amin, Aum; i vidi od Boga poslano svetleće telo Radha, simbolizovano          u     Bibliji      kao              Prethodnik ili    Jovan Krstitelj. Vidi Otkrivenje 3:14,20 i Jovan 1:6,8,23. "Evo šta govori Amin, svedok verni i istiniti, Početak stvaranja Božjeg... Evo stojim na vratima i kucam; ako ko čuje glas moj i otvori vrata, ući ću k njemu i

večeraću s njim i on sa mnom." "Bejaše jedan čovek, od Boga poslan, po imenu Jovan... On beše svetlost, ali on do|e da svedoči tu Svetlost... Ja sam, reče on, glas vapećeg u pustinji, Poravnajte put Gospodnji."

Ganga, đamuna ili Jordan, svete reke

Prema odre|enoj prirodi tog zvuka, načinu njegovog isticanja, poput reke iz nepoznatog višeg kraja i gubeći se u gruboj materijalnoj kreaciji, figurativno je opisan od različitih sekti ljudi, imenima različitih reka koje su smatrali svetima; na primer Ganga kod Hindusa, đamuna kod Vaišnavana12 i Jordan kod Hrišćana.13

Drugo ra|anje

Kroz svoje svetlonosno telo, čovek verujući u postojanje istinskog Svetla - život ovog univerzuma

-   biva kršten ili uronjen u svetu reku zvuka. Krštenje je, kako se kaže, drugo ra|anje čoveka i naziva se Bhakti Joga.14 Bez toga čovek nikada ne može da shvati stvaran unutrašnji svet, kraljevstvo Božje. Vidi Jovan 1:9 i 3:3. "To beše istinita svetlost, koja obasjava svakog čoveka koji dolazi na svet." "Isus mu odgovori: Zaista, zaista ti kažem, ako se ko ponovo ne rodi, ne može da vidi kraljevstvo Božje."

12Obožavaoci Višnua, Boga kao zaštitnika.

13Matej 3:13-17

14Jedinstvo  s  Bogom  kroz  Ljubav,  Privlačnost,  koja  konstantno  vuče

čoveka prema kraljevstvu Božjem.

Aparokša|nana, pravo razumevanje

U tom stanju sin čovečji počinje da se kaje i okreće se od grube materijalne kreacije, polako se penje prema svom Božanstvu, Večnoj Supstanci, Bogu. Kada je zaustavljen razvoj neznanja, čovek postepeno shvata istinski karakter Tame, Maje, kao puku igru misli ideja Vrhovne Prirode na njegovom sopstvenom Jastvu, jedinoj Realnoj Supstanci. Ovo istinsko razumevanje se naziva Aparokša|nana.

Sutra 18

Osloba|anje (Kaivalja) se postiže kada se ostvari jedinstvo svog Jastva s Univerzalnom, Vrhovnom Realnošću.

Sanjasi ili Hrist pomazanik Spasitelj

Kada se svi oblici neznanja povuku, srce bivajući potpuno čisto i neokaljano neće više samo da odražava Duhovnu Svetlost, nego će aktivno i da je manifestuje; a tako posvećen i pomazan, čovek postaje Sanjasi, oslobo|en, ili Hrist Spasitelj.15   Vidi

15To znači, on postaje jedno sa svesnošću Hrista, odrazom svesti Večnog Boga  Oca  u  kreaciji,  imanentnog  s  Rečju  ili  Aum-om,  Kosmičkom

Jovan 1:33. "...na koga vidiš da silazi Duh i stoji na njemu, to je onaj koji krštava Duhom Svetim."

Krštenje u reci Svetlosti

Kroz tog Spasitelja sin čovečji postaje ponovo kršten ili uronjen u reku Duhovne Svetlosti, i nadrastajući kretanje Tame, Maje, ulazi u  duhovni svet i postaje ujedinjen sa Abhasa čaitanjom ili Purušom, sinom Božjim, kao što je bio Gospod Isus iz Nazareta. U tom stanju čovek je zauvek spašen od okova Tame, Maje. Vidi Jovan 1:12 i 3:5. "Ali svima koji ga primiše, koji veruju ime njegovo, dao je on moć da postanu Sinovi Božji." "Zaista, zaista ti kažem, ako se čovek ne rodi od vode i duha, ne može ući u kraljevstvo Božje."

žrtvovanje sebe

Kada tako čovek ulazeći u duhovni  svet postane Sin Božji, on shvata univerzalnu Svetlost - Svetog Duha - kao savršenu celinu, a svoje Jastvo kao ništa drugo nego zamisao koja počiva u fragmentu Aum Svetla. Tada žrtvuje sebe Svetom Duhu, na oltaru Boga; to znači da napušta uzaludne ideje o svom odvojenom postojanju, i postaje jedna integralna celina.

Vibracijom.   Tako   je   oslobo|en   i   spašen   od   mraka   Maje,   obmane   i odvojenosti od Oca.

Kaivalja, ujedinjenje

Tako, bivajući jedno s univerzalnim Svetim Duhom Boga Oca, on postaje ujedinjen s Realnom Supstancom, Bogom. Ovo ujedinjenje Jastva s Večnom Supstancom, Bogom, naziva se Kaivalja.16 Vidi Otkrivenje 3:21. "Koji pobedi daću mu da sedi sa mnom na prestolu mom, kao i ja što pobedih i sedoh s Ocem na presto njegov."