ČIŠĆENJE ORGANIZMA NA STANIČNOM NIVOU

Zagađenja na ćelijskom nivou. Ka o rezultat životne ak­ tivnosti organizma u svakoj ćeliji se  nagomilavaju  otpaci, kao i niz drugih materija, koje guše životnu aktivnost ćelije, njen iermentni i genetski aparat. Usled tog  procesa  ćelija gubi životnu sposobnost i postaje balast (suvišan teret) za organizam, a u  pojedinim  slučajevima  može  se  preporodi­ ti.

Još su drevni lekari-ajurvedisti govorili o „ama " -  sluzi, koja se nagomilava u  ćelijama. Nagomilavanje  sluzi  na nivou ćelija smanjuje njihov potencijal, a to, sa svoje strane, utiče na sposobnost ćelija da „zadržavaju vodu " oko sebe. Zbog toga. što se takvo zagađivanje ćelija sa starenjem samo povećava, ceo organizma gubi sposobnost da ..zadržava" vodu i dehidrira. To se potvrđuje našim životnim iskustvom i praksom gladovanja. Najduže i poslednja iz organizma izlazi „ama " - bela lepljiva sluz. Ona se do poslednjih dana završne  etape gladovanja taloži  na jeziku.

Ta „ama" , taložeći se u svakoj ćeliji, kao prašina na ogledalu, u spoljašnjim manifestacijama života otežava up­ravljanje  fizičkim  telom. Njeno odstranjivanje  iz organizma-najtež i je zadatak, ali  su zato efekti takvog čišćenja veoma snažni  i  značajni.

Sve  navedene  terapije čišćenja,  u jednom  ili  drugom  ste- penu  podstiču  oslobađanje  ćelija  od  šljake.  Da  bi  se  akti­virao  proces  čišćenja  na  ćelijskom  nivou,  treba  smanjiti,  a još  bolje za izvesno prekinuti  proces unošenja hrane u orga­nizam.  Samo  u tom slučaju u organizmu se stvaraju uslovi, pod  kojima se  proces   izbacivanja  ćelijske    i   druge  šljake jako  aktivira.  Za  tu  svrhu  najbolje  odgovaraju  gladovanje i post.

S obzirom daj e gladovanje razmotreno  u posebnoj  knjizi Gladovanje, ovde  bih  ukratko  izneo  nešto  o  postu.

Staje  post  i šta predstavlja sam  pojam „post" ? Arhimandrit Nikifor         u Biblijskoj enciklopediji  (Moskva,1891) opisuje  pojam  ..post" ovako:

kod Jcvreja je bilo uobičajeno i smatralo se re­ ligioznom obavezom da poste.  tj.  da  se  uzdržavaju  od hrane, da se mole i prinose žrtve.  ...Jevreji  su se  veoma st­rogo pridržavali postova... i razlikovali su se ne sam o po uzdržavanju od hrane, već i od drugih požudnih (čulnih) potreba".

Sada  znamo ,  da  ukoliko  se  čovek  „pridržava  posta "  ili ..nalaže na sebe post", to znači, da je čovek dobrovoljno postavio zabranu svojim čulnim zadovoljstvima s ciljem njihovog   obuzdavanja   i   potčinjavanja.    Tim    postupkom on je sebe izdigao, zauzeo glavno mesto u samom sebi, odbacujući sve lažno i strano.

Ukoliko se to ne radi svesno. dobrovoljno, tada povlađivanje svojim čulnim zadovoljstvima (jelo. alkohol, seks. komfor itd.) čini čoveka njihovim robom, razarajući postepeno  organizam.

Lekoviti cilj posta. S obzirom da svaka namirnica za ishranu sadrži lepljive materije (lektine) belančevinaste prirode, koje mogu  da  lepe  tkiva  čovečjeg  organizma  i da budu uzrok mnogobrojnih oboljenja, javlja se potreba povremenog oslobađanja organizma od tih lepljivih ma­ terija. U ajurvedskoj praksi te lepljive materije  nazivaju ama - lepljiva sluz posebne vrste. Posebno mnog o lepljive sluzi sadrži se u životinjskim namirnicama - mesu. masti i slično. Zbog toga je lekoviti cilj svakog posta - tako odab­rati namirnice za ishranu, da se sa njima ne unose lepljive materije u organizam, a da one istovremeno podstiču iz­ bacivanje tih materija iz organizma. Prema tome . post pred­ stavlja prirodne profilaktične mere za  oslobađanje  organiz­ ma od sluzi i  smanjivanje  opterećenja  organizma  hranom. To omogućav a čoveku da se blagovremeno očisti, samoob- novi i sam poboljša opšte stanje organizma. Znači, da živi zdrav,  kvalitetan  i dug život.

Svaka religija ima svoje postove. U pravoslavlju to su: nedeljni postovi sredom i petkom. Božični.  Veliki  post, Petrov post  i  Velikogospojinski  post.