Žena Bijeli Bizon

Jedna od najvažnijih legendi Lakota indijanaca (Sioux) je o Ptesan Wi (Ženi Bijeli Bizon). Legenda govori o danima kada je čovječanstvo živjelo bez pravog vodstva i imalo premalo znanja. Po legendi, Ptesan Wi je stavila svetu mudrost u ljudski um.
Ptesan Wi se pojavila Lakota narodu prvo u formi žene, a kasnije u formi bizona (Tatanko) koji je svojim mesom hranio ljude da bi mogli preživjeti. Albino, bijeli bizon je bio svet za sva plemena koja su živjela u nizinama, kao i koža bijelog bizona koja se smatrala najvrednijim i najsvetijim „predmetom“!

Jednom davno, nitko ne zna točno kada, za vrijeme ljeta, OcetiShakowin (Sedam Vijeća Svete Vatre Lakota Oyate naroda) su se sakupili kako bi pronašli rješenje kako da ublaže glad koja je snašla plemena jer nije bilo divljači. Svaki dan su slali izviđače u nadi da će nešto pronaći, ali oni bi se uvijek vraćali praznih ruku! Jedno jutro poglavice su poslali dva mlada momka da krenu u potragu za hranom te su oni krenuli pješke (u to doba nije bilo konja) i počeli se uspinjati na visoko brdo kako bi sa njega mogli vidjeti cijelu dolinu. Ali negdje na pola puta, odjednom su ugledali kako im se približava silueta koja je lebdjela u svom hodu, po čemu su zaključili da je ta osoba waken (sveta).
Ispočetka su mogli razaznati samo da je to ljudska silueta, no kako su se približavali, ugledali su prekrasnu mladu ženu koja je imala dvije crvene točke naslikane na obrazima, a na nogama je imala bijele kožne čizme potamnjele od dugog nošenja na suncu. Bile su obrubljene svetim i čarobnim uzorkom od dikobrazovih bodlji u sjanjim bojama što niti jedna žena ne bi mogla izraditi. Ta sveta, nepoznata žena je bila Ptesan Wi. U jednoj ruci je držala veliki zavežljaj, a u drugoj lepezu od listova kadulje. Kosu je nosila lagano začešljanu na lijevu stranu i pričvrćenu bizonovom dlakom. Oči su joj sjajile poput iskri i u njima se ogledala velika moć.
Jedan mladić ju je zadivljeno promatrao u nevjerici, dok je drugi poželio njeno tijelo i ispružio ruku kako bi je dotaknuo. Ta žena je bila lila waken (jako sveta) i nije smjela biti nepoštivana. Svjetlost je trenutno pogodila drskog mladića i od njega je ostala samo hrpa spaljenih kostiju. Tada je Ptsan Wi rekla mladiću koji se ponašao uljudno: „ Dobre i svete stvari donosim tvom narodu! Nosim poruku Naroda Bizona. Vrati se u svoj kamp i reci ljudima da se pripreme za moj dolazak. Reci poglavicama da podignu iscjeljujuću ložu sa 24 stupa. Neka bude načinjena na sveti način uoči mog dolaska!“
Kada se mladić vratio u kamp, ispričao je svom narodu što je doživio i prenio poruku Svete žene. Poglavica je tada poslao eyapaha (glasnika) da kruži kampom i obavijesti sve o dolasku Ptisan Wi kako bi sve bilo pripremljeno za njezin dolazak. Ljudi su podigli iscjeljujući tipi (šator) po njezinim uputama i čekali. Nakon četri dana, ugledali su Ptesan Wi kako se pojavljuje noseći svoj zavažljaj ispred sebe. Njena predivna haljina od bijele kože je sjala izdaleka. Poglavica „Zavijajući rog koji stoji“ je pozvao svetu ženu da uđe u iscjeljujući tipi koji su za nju priredili. Ona je ušla unutra kružeći prostorom u smjeru kretanja sunca (kazaljke na satu). Poglavica ju je zatim podravio izrazivši joj poštovanje i rekao:“Sestro, drago nam je što si nas došla podučiti!“
Sveta žene im je tada rekla što trebaju učiniti. U središe tipija stavili su owanka wakan (sveti oltar), načinjen od crvene zemlje, bizonove lubanje i okvir od drvenih štapova koji su predstavljali svete simbole. Nakon što su učinili kako je tražila, sveta žena je rukom nacrtala znak na izglađenoj zemlji koja je predstavljala oltar. Pokazala im je kako to trebaju činiti, a zatim kružila ložom u smjeru sunca. Zatim je otvorila zavežljaj! Sveti predmet koji je bio umotan u njemu je bila chanunpa (sveta lula). Iznjela je lulu pred ljude i rekla da je dobro pogledaju, držeči držak u desnoj ruci i kamiš u lijevoj ruci. Na taj način se drži sveta lula od tada pa do danas!
Tada je poglavica rekao:“Sestro mi smo sretni, ali nemamo ništa za ponuditi od hrane osim vode!“ Zatim je stavio wacanga (sweet grass, slatka trava) u vodu i ponudio joj što je ostao običaj do današnjeg dana- Slatka trava se na orlovom krilu stavlja u vodu kojom se poškropi osoba u svrhu pročišćenja.
Ptesan Wi je pokazala ljudima kako da koriste svetu lulu. U lulu je stavila chanshasha (duhan pomiješan sa korom crvene vrbe). Hodala je uokrug lože u smjeru Anpetu Wi (Velikog sunca) što predstavlja krug bez kraja, sveti obruč, put života. Zatim je stavila nad vatru komadić sušenog bizonovog mesa i premazala lulu. To je bio petaowihankeshini (vatra bez kraja), plamen koji će prolaziti kroz generacije. Rekla im je da dim koji se uzdiže iz lule predstavlja Tunkashila dah (dah života Velikog djeda Misterije – Kreatora).
Ptesan Wi je pokazala ljudima kako da ispravno mole, prave riječi i prave pokrete. Govorila im je kako da pjevaju pjesme koje ih povezuju sa lulom i kako lulu treba podizati prema nebu, prema Tunkashili , dolje prema Unci (Baki- Majci Zemlji) i na kraju prema četiri pravca (smjera) Univezuma!
„Sa ovom svetom lulom“ rekla im je „vi ćete hodati poput živućih molitvi. Sa nogama položenim na tlo i drškom lule usmjerenim prema nebu, vaša tijela će biti živući most između onog što je sveto dolje ispod i onog što je sveto gore iznad. Wakan Tanka (Veliki duh) će se smiješiti nad vama, jer svi smo Jedno: zemlja, nebo, sva živa bića, oni sa dvije noge, oni sa četri noge, oni sa kriilima, drveće, trava. Zajedno sa ljudima, sve je povezano, sve je jedna velika obitelj. Sveta lula drži sve na okupu!“
„Pogledajte ovaj kamiš (u njega se stavlja duhan)“ rekla je Ptesan Wi „kamen od kojeg je načinjen predstavlja bizona, ali isto tako i meso i krv crvenog čovjeka. Bizon predstavlja univerzum i četri smjera jer stoji na četri noge, četri ljudske civilizacije. Bizon je poslan od Wakan Tanke u stvaranju svijeta kako bi držao vode na okupu. Svake godine on će izgubiti jednu dlaku, i na kraju svake ere će izgubiti jednu nogu. Sveti krug će biti dovršen kada bizon neće imati niti jednu dlaku, niti jednu nogu i vode će se vratiti kako bi prekrile svijet. (Danas indijanski elderi i vizionari govore kako je bizon ostao skoro bez dlaka i stoji samo na jednoj nozi….prema nekim predviđanjima za 300 godina Zemlja će „preokrenuti svoju kožu“ i vode će preplaviti sva kopna, a iz mora će izroniti „Nova Zemlja“ …..jer toksični nered koji je dosadašnji ljudski rod napravio u obliku „civilizacijskih“ tvorevina se jedino može pročistiti ako se potope. Nova zemlja će biti novi dom za one koji će poštivati Majku Zemlju i cijelu Kreaciju i njezine duhovne zakone).
Drvena drška chanunpe, svete lule predstavlja sve što raste na zemlji. Dvanaest pera obješenih na mjestu gdje se drška spaja sa kamišem dolaze od Wanablee Galeshka (Pjegavi orao) koji je jako svet i dolazi kao Duhovni glasnik i najmudriji od svih koji dozivaju Tunkashilu (Velikog djeda Misterije – Kreatora). „Pogledaje kamiš! Rekla je Ptesan Wi“ U njega je uklesano sedam krugova raznih veličina. Oni su tu za sedam ceremonija koje ćete prakticirati sa lulom i za Ocheti Shakowin, sedam svetih logorskih vatri Lakota naroda“.
Ptesan Wi je govorila ženama, kako rad njihovih ruku i plodovi njihovog tijela drže narod živim. „Vi ste od Majke Zemlje“ govorila im je „sve što činite, jednako je vrijedno što čine muškarci!“ Na kraju, sveta lula je nešto što drži muškarce i žene u svetom krugu ljubavi! I jedni i drugi sudjeluju u njenoj izradi. Muškarci dube kamen i izrađuju drvene drške, a žene uh ukrašavaju trakama od obojenih dikobrazovih bodlji. Prilikom vjenčanja mladenci drže lulu zajedno dok je crvena traka omotana oko njihovih ruku. Lula ih povezuje u zajedničkom životu.
Ptesan Wi je ponovno govorila narodu:“Ova lula je živa; ona je crveno biće koje vam pokazuje crveni način života, crveni put! Ova lula je sveta, poštujte ju i ona će vas voditi do kraja puta. Četri kreacijska razdoblja su u meni. Ja sam četri razdoblja. Ja ću vas posjetiti u svakom razdoblju!“
Nakon toga je sveta žena napustila narod i rekla na odlasku „Toksha ake wacinyanitin ktelo“ „Vidjeti ću vas opet!“
Ljudi su je vidjeli kako odlazi u istom smjeru iz kojeg je došla obasjana crvenom svjetlošću zalazećeg sunca.
Kako je i obećala, vraćala se četri puta! Prvi put kao crni bizon; drugi puta kao smeđi, treći puta kao crveni i na kraju se vratila kao mladunče bijelog bizona. Bijeli bizon je jedan od najsvetijih bića koje možemo zamisliti!

Lokacija bijelog bizona, čovjeka i žene:

Bijeli bizon koji uči čovjeka plesu Sunca i žena su na malti.

Prvo ću pokazati glavu žene (žena je zaokružena):

Iskružena žena na Malti bez oznaka lokacije:

 Da to je žena koja se po legendama indijanaca, pretvara u Bijelog bizona i uči ljude plesu Sunca, a naravno, podučava ih i svemu ostalom.

Usporedba žive žene sa ženom na Malti:

Žena na Malti ima frizuru (punđu) kao i živa žena sa slike. Ta žena se, kao što kažu indijanske legende, pretvarala u bijelog bizona.

Na sljedećoj slici vidi se bijeli bizon koji čovjeku ispred sebe prenosi znanje i uči ga plesu Sunca:

Evo slike na kojoj sam usporedio živog bizona i bizona iz legendi na Malti:

Naravno, to je to, na Malti je zaista bizon i to bijeli.

Naravno da ima i bijelih bizona, bijeli bizoni postoje:

A evo još nekih slika (bizon i mladunče):

Američki jak:

Zanimljiva legenda i zanimljivo otkriće.

Bijeli bizon na Malti i bijeli Jak:

Pozdrav svim članovima Magicusa:

L.P.