Upravp tako...
Zato je i moguće pronalaženje paralela između različitih učenja, naročito ako su kanalizirana (a koja nisu?).

Postoji više nivoa simbola i nalazimo ih ne samo u geometrijskim oblicima nego i u drugim pojavnostima.

ako promatramo mitologiju...
Bajke za djecu, i to one koje su sakupljene i zapisane iz narodne usmene predaje i teško je odrediti točno period kad su nastale, u svim civilizacijama svijeta, imaju iste motive i govore o istom problemu, nose istu pouku.
Npr.:
U svim narodima svijeta postoji originalna verzija bajke koju je Perrault zapisao kao Pepeljuga (Postoji i naša domaća verzija Pepeljuge) ...S malim vrijantama, govore o istom problemu preko simbola koji znače isto: majku koja napušta svoje dijete i dijete koje se uči snalaziti bez majke. Majka umire, odlazi u duhovni svijet, a dijete ostavlja u fizičkom, koji je prema tom djetetu neprijateljski. Dijete pobjeđuje nevolje, nakon što se osamostalilo i uspostavilo vezu sa duhovnim svijetom, tj. sa svojom podsvješću. Na kraju dobija nagradu u fizičkom svijetu.
Varijante na temu su mnogobrojne, s glavnim likom koji je siromašan, pa ga ganjaju i ponižavaju, pa pobjeđuje i postaje bogat i cijenjen.

Varijante bajki na temu viteza koji spašava princezu iz drvorca kojeg čuva aždaja, također su univerzalne. Taj vitez u početku izgleda smotano, ili je siromašan, ili je žgoljav, ili je najmlađi od braće. Aždaja je snažna i opasna ali glupa, moguće ju je nadmudriti i prevariti, koristeći više razum nego mišiće. Princeza je krasna, mlada, lijepa, dobra, bogata. Dvorac je na nepristupačnom mjestu ali ima neka kvaka kako doći do njega. Kralj je dobar i poštuje obećanje da će nagraditi viteza. NAgrada je vrhunska, glavni zgoditak. Vitez svladava vlastiti strah, svladava ograničenja vlatitog tijela i podnosi bol i napor kojeg u normalnim okolnostima nije moguće podnijeti.

Ako materijalno siromaštvo shvatimo kao simbol za duhovno siromaštvo, aždaju kao simbol za demone, strasti, negativne aspekte osobnosti, princeza je ključ za osvajanje kraljevstva (duhovnog mira, cjelovitosti i duhovnog bogatstva) i simbol emocionalnost, ženski aspekt, kralj je univerzalni vladar (muški aspekt). Kralj je vrhovni vladar koji vlast prepušta vitezu jer je pobijedio aždaju i oslobodio princezu. To je opis sazrijevanja i odrstanja, koje je po svom tijeku i fazama univerzalno za sve ljude.
Od djeteta koje je slabo i gladno, pobijediti aždaje (negativne emocije, strah), osvojiti princezu (pozitivne emocije, ljubav), izbalansirati muški i ženski aspekt, objediniti sebe, vladati svojim kraljevstvom (životom).

Simboliku bajki možemo razmatrati šire, dublje i detaljnije, i doći do zaključka da bajke uopće nisu samo beznačajne "priče za malu djecu".

Pepeljuga je tipičan primjer igranja uloge žrtve koja zna izaći iz te uloge. . Ona nije očekivala kraljevstvo, samo je molila pomoć da ide na bal jer je htjela uživati u plesu. . Dobila je kraljevstvo.
Njezine polusestre su na bal otišle s namjerom da dobiju krljevstvo, plesanje im je bilo samo izgovor da zamaskiraju svoje namjere i da se približe princu. . Nisu ga dobile.

Metafora je jasna sama po sebi. Kad nešto radiš samo zato jer očekuješ nagradu-nema nagrade. Kad nešto radiš jer u uživaš u procesu rada, dobijaš nagradu iako nisi na nju mislio dok si radio.

skinuto sa stranice: www.galaksija.info