-         U Hrvatskoj je teološki stereotip o vješticama bio poznat i drastično primjenjivan u masovnim sudskim procesima, ali došao je kasnije nego u većinu europskih zemalja.

-         Taj stereotip uključivao je standardne optužnice o magijskom štetočinstvu, sastancima - sabatima, ugovoru s vragom i spolnom suložništvu s njime, odricanju od kršćanske vjere uz sve popratne postupke. Iako se vještice i čaranje kažnjavaju već u statutima hrvatskih primorskih gradova, kasniji teološki pojam ipak se razlikuje od toga. Veliki masovni progoni utemeljeni na internacionalnom teološkom shvaćanju vjestičarstva razbuktali su se u Hrvatskoj posljednjih godina 17. stoljeća i ugasili se 50-ih godina 18. stoljeća. U procesima koji su prethodili velikom progonu vještice su najčešće optuživane zbog vračanja, štetočinskog ili drugačijeg, bez optužbi za oskvrnuće vjere i ugovora s vragom. Godine 1362. neka Dragica iz Zagreba bila je optužena da je vračanjem rastavila muža i ženu, a 1475 Jela Rogačica na mućenju je izjavila da je kupala i polijevala zlim korijenjem ženu svoga rodjaka, "zato da je njezin muž ne tuče i ne psuje nego da je voli". U procesu iz godine 1585. u Varaždinskim Toplicama tužitelj se žali da je obolio od jakog vjetra koji ga je zapuhnuo na povratku iz vinograda. Događaj se ponovio i pri tome su ga dvije poznate žene pokušale namamiti u družbu vještica (consortium maleficarum); i udruživanje s vragom (scelus diabolicum). Bilo je nekoliko žena optuženo u procesu, a jedna je izjavila da je prisustvovala vjestičjem sastanku na raskršću, te da su kasnije uletjele u klijet nekog Andrije Perdaka. Kovitlac vjetra u kojemu se motaju vještice, let, sastanci u klijeti i na raskršću su elementi koji se javljaju u teološkom pojmu vještičarstva. Maja Boškovic Stulli tvrdi da su neke takve teološke predodžbe kasnije prešle i u usmenu tradiciju.

-         Zagrebacka primalja i vračara Bara Tunčić 1639 godne je optužena da je neku služavku mamila "v to vražje spravišće coprničko", da joj je dala nekakve "vražje copernske masti" s kojom se ova trebala namazati da zajedno polete na neko mjesto gdje ce im biti ljepse i bolje. Prema spisima s hrvatskih procesa iz toga vremena, vještice su se sastajale na planinama Medvednici i Kleku. Do tamo su letjele ili ih je vrag vozio u kociji, gostile su se, jele i pile, a neke su na mukama priznale da su ondje spolno općile s vragom, jele ljudsko meso, pa i meso vlastitoga muža. Prema teološkom obrascu sve su vještice morale priznati da su imale spolni odnos s vragom, ali to se, osim u dva slučaja, događalo privatno, a ne na sastanku vještica.

www.swemag